Унсия Омарова - Политическая история чамов Чампы

Омарова (Жунусова) У. А., Религиозная идентичность чамов как инструмент сохранения этничности , //Электронный журнал «edu.e-history.kz», Портал «История Казахстана» № 2 (06), 14 мая.2016 г.

Dreyer, E. L. Zheng He: China and the Oceans in the Early Ming Dynasty, 1405–1433 , New York, Pearson Longman, 2006, c2007. P. 24.

Dreyer, E. L. Zheng He: China and the Oceans in the Early Ming Dynasty, 1405–1433 , New York, Pearson Longman, 2006, c2007. P. 60.

Po Dharma, Moussay, G., Abdul Karim. Nai mai mang Makah: Tuan Puteri dari Kelantan = La princesse qui venait du Kelantan . Kuala Lumpur, Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan Malaysia & École française d’Extrême-Orient, 2000.

Храм Пo Ина – это храм По Ина Нагар, «богини-матери королевства» в Нячанге. Каусара, в прошлом одно из чамских княжеств, пало под натиском вьетов в 1653 г. (точка 12).

, Cultural Resource and Heritage Issues of Historic Champa States: Champa Origins, Reconfirmed Nomenclatures and Preservation of Sites . Asia Research Institute Working Paper Series. No. 75. September 2006. 28 pp. Режим доступа: www.ari.nus.edu.sg/pub/wps.htm.

Омарова (Жунусова) У. А., Конфликт между Чампой и Юаньским Китаем // Журнал «Отан тарихы» НАН РК, Алматы, 2016 (№ 3).

Dohamide, Dorohiem. Dan t6c Cham luorc su, ( Краткая история чамов), Sai Gon, 1965, переиздана в Америке в 2015 году. с. 15.

Историки, изучавшие отношения чамов, вьетов и кхмеров того времени, отмечают, что постоянно наблюдалось напряжение в районе высокогорного плато между Чампой (город Виджайя) и Камбоджей (город Ангкор Ват). 1074 год считается началом 150 летней войны (1074–1220 гг.), которая окончилась лишь с появлением монголов на их границах. [Hubert, J. – F. L’Art du Champa, 2005, р. 22].

Vickery, M. A short History of Champa.|| В сборнике статей T he Archaeology of My Son (Vietnam) под редакцией A. Hardy, M. Cucarzi, P. Zolese. Singapore. 2014. р.54 .

M. Vickery, Champa revised , Сингапур, 2005, р.63

Jacques, C. Angkor, cité khmère , Genève, Olizane, 2000; и в Les derniers siècles d’Angkor. Comptes rendus de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, 2000. P. 363–386.

Vickery, M. A short History of Champa. 2014. р.52 .

Coedes, «Quelques suggestions sur la methode a suivre pour interpreter les bas-reliefs de Bantay Chmar et de la galerie exterieure du Bayon», BEFEO, XXXII (1932): 71-81

Maspero, G. 1828, P. 165; Finot, L. Notes d’épigraphie XI. Les inscriptions de Mi-Sơn, BEFEO, IV (1904). P. 966–967; idem., Notes d’épigraphie , BEFEO, XV, 2 (1915). P. 50.

Бруно Дж., Кхмеры , – М.: Вече, 2009, 432 с., с. 36

Нападение государства Сукотаи (совр. Тайланд) на Камбоджу освещена в источниках крайне слабо. В западной исторической литературе бытует устойчивое мнение, что всесильное Паганское королевство (совр. Мьянма), затем монголы (Китайцы) поощряли нападения молодых тайских (сиамских) государств на Кхмерскую империю.

Maspero, G. 1928, P. 167..

На данный момент расшифрованны лишь 100.

Moura, J. Le royaume du Cambodge , Paris, Leroux, 1883, 2 vol.

Parmentier, H. Notes sur la decouverte d’un tresor a Po Klaung-Garai , BEFEO, I (1901). P. 408–409.

Cabaton, A. Rapport sur les litteratures cambodgienne et cham, Comptes rendus de I’Academie des Inscriptions et Belles Lettres, 1901. P. 64–76.

Schmidt, W. Die Mon-Khmer-Völker, ein Bindeglied zwischen Völkern Zentralasiens und Austronesiens , Archiv für Anthropologie, Braunschweig, new series, 5 (1906). S. 59 -109.

Hubert, E. Études Indochinoises , BEFEO, V (1905); BEFEO, XI (1911). P. 11–24, 259–311.

Cœdès, G. Inventaire des inscriptions du Champa et du Cambodge , BEFEO, VIII, 1–2 (1908). P. 37–92, tables. Эпиграфические надписи и другие источники Ченлы (Камбоджи) в исследовательской литературе обозначаются буквой К, а Чампы – буквой С, начиная с каталогов Ж. Сёдеса.

Cadiere, L. Monuments chams du Quang-Tri et du Thua-Thien , BEFEO, V (1905). P. 185–195.

Maspero, G. 1928.

Stein, R. A. Le Lin-yi, sa localization, sa contribution a la formation du Champa et ses liens avec la Chine , [Peiping]: Universite de Paris, Centre d’Etudes Sinologiques de Pekin, 1947.

Материалы международной конференции « Культурное наследие чамов Вьетнама ». Дели. 2014. http://ignca.nic.in/cham_art_heritage_2014.htm).

Boisselier, J. A propos d’un bronze cham inédit d’Avalokiteśvara , Arts Asiatiques, IV, 4, p.255–274; idem., La Statuaire du Champa. Statuaire du Champa. Recherches sur les cultes et l’iconographie , Paris: Publications de l’École Française d’Extrême-Orient, vol. LIV (1963).

Nguyen Van Luán. Ngtfcti Cham H6i giao or mi6n Tay Nam b6. Sai Gon,1974 (Нгуен Ван Люан. Тямы-

мусульмане Западного Намбо. Сайгон).

Dohamide, Dorohiem. Dan t6c Cham luorc sir. Sai Gon, 1965. (Дохамид, Дорахим. Очерк истории тямов 1965). Данная книга была переиздана в Америке в 2015 году.

Берзин Э. О. Юго-Восточная Азия с древнейших времён до XIII века. М.: Восточная литература, 1995..