Алмаз Браев - Зелот. Имперский человек

Итак, каждый претендент на империю думает о жизненном пространстве, значит о будущем прокорме миллионов новых членов орды.

Конечно мы не будем брать совершенно дикие орды. Так орды дорийцев захватили почти весь Пелопоннес и дорийцы, как спартанцы не создали никакой империи. Потому что у дорийцев был вынужденный культ земли. Все те дикари, что бегут или кочуют куда глаза глядят, никогда не создадут империю. Они просто не доросли, чтобы видеть жизнь дальше родового поселения. За лесом, за рекой, за долиной для них нет жизни. Их манит только пространство. И голод может погнать в любой момент. Эти люди зависели от благосклонности природы.

И первые позывы честолюбцев, которые стали бороться с отсталыми старцами, со старой элитой с древними корнями, это первые сигналы, что знания по меньшей мере географии тут возрастут. Для того чтобы возникли предпосылки для империи, необходимо обобщение всего опыта и оправдание завоевания с целью жизненного пространства.

Но посмотрите на Древнюю Грецию.

Древняя Греция так и не вышла из состояния полиса, города-государства. Потому что они имели замшелую элиту, родовую аристократию ( зеротов) с толстыми хвостами славы семейных предков. Потом они сильно развились культурно. А для философа, оратора, стратега семья стоит не на первом месте. Культ семьи и смысл жизни во имя ее обеспечения – это занятие метеков, илотов и прочей безродной черни.

Могли ли самые продвинутые и культурные Афины создать империю на культе денег и на борьбе безродных за свои права?

Это уже другой вопрос. Ведь современная глобальная империя создается на тотальной демократии без всякого культа земли и ее не интересует традиционная семья. Наоборот, финансовой империи не нужна никакая традиционная семья. Она не дает наслаждаться свободой. Традиционная семья напрягает и нарушает права женщины. Единственное доступное и гарантированное наслаждение каждому – это информация. Информация – это единственно, что нужно современной финансовой империи. Информация продвигает и так называемую демократию. Это и отличает прошлого сверхчеловека – с его честолюбием, тщеславием, жизненным пространством, войной, жестокостью – от современного сверхчеловека – с его деньгами и прочими остальными возможностями.

Все перечисленные герои относятся к традиционной элите. То есть в зелотов превращаются не все действующие аристократы, а только действительные победители. Хотя логическая последовательность традиции начинается с самого низа. Традиционная цепочка начинается с зерефов, но зерефы – это солдаты, а солдаты никак не могут чувствовать превосходство над генералами. Все зерефы, все до единого желают только повторить традицию: завести семью, продолжить себя в детях. Иными словами они хотели бы просто жить, повторить путь предков. Ни о каком чувстве превосходства речь не идет.

Но это только кажется на первый взгляд.

Да, чувство превосходства воспитывается в элите, среди детей заносчивых феодалов (зеротов). Это обстоятельство никак не может отменить конкуренцию среди аристократии. Можно ли тогда всю традиционную аристократию назвать имперской? То есть буквально вся аристократия пронизана тщеславием? Да, несомненно.

А как можно тщеславие накормить?

Только личными успехами, только победами в битвах, только захватами чужих территорий. И победитель, который реально прирастил империю новыми землями, согнал на поля тысячи новых рабов, покрыл свое имя неувядаемой славой, такой, что образ великого деятеля сразу отливают в бронзе, снизу делается запись. Такого зерота реально можно называть суперменом, сверхчеловеком.

Но и у маленьких людей есть амбиции. У зерефов тоже есть тщеславие. Не такое большое, как у нобилей, но оно есть.

Зереф не может быть имперским победителем ввиду своего масштаба, своего низкого социального статуса. Жизнь зерефов простая. И цели у зерефов простые. Зереф, например, может быть победителем в уличной драке с равным себе зерефом. Это также является предметом гордости у уличной черни. Но это не отменяет возможности зерефа быть зерефом суперменом на доступном для него уровне.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.