Владимир Гордейчук - Куда идет Россия? За поворотом – зона невозврата

В итоге этого освободительного отвоевания сформировалось конфедеративное Великое княжество Литовское – Magnus Ducatus Lithuaniae – ВКЛ со столицей в Вильно (Вильнюс), противостоящее на западе – походам крестоносцев, а на востоке – русско-татарским вторжениям. Внутренний порядок в присоединенных землях возвращался ко времени до их завоевания Ордой, но русские князья должны были признать себя вассалами Великого князя литовского, называемого также «королем литовцев и многих русских», платить ему дань и поставлять войска в необходимых случаях. Князья, сохранявшие верность ордынскому хану, отстранялись от власти и заменялись ставленниками Литвы. Какие-либо притеснения по национальному или религиозному признаку были исключены. Язык в ВКЛ сохранялся славянским. Православная и католическая конфессии получили равные права, что положило конец религиозной розни на этой земле [5].

В 1392—1430 годах Витовт Великий Гедиминович расширил территорию своего государства, изгнав из Причерноморья половцев и присоединив их земли к Литве, и укрепил государственность, введя управление землями ВКЛ через своих наместников вместо удельных князей. Держава Витовта простиралась от Балтийского и до Черного моря. Чтобы обеспечить себе надежный тыл в борьбе против крестоносцев и закрепить северо-восточную границу с Великим княжеством Московским, Витовт в 1391 году выдал замуж свою дочь Софью за московского князя Василия I и заключил с ним «вечный мир». Граница между великими княжествами прошла в верховьях реки Ока по рекам Угра, Росса и Брынь [6].

Итак, Литва, отвоевав у Орды юго-западную часть Руси, осуществила ее цивилизационный геополитический разлом на Западную (литовскую) и Восточную (ордынскую) Русь.

3.2. Великое княжество Московское

Северо-восточные княжества: Владимиро-Суздальское, Московское, Тверское и Рязанское княжества – остались под Ордой. Позднее они оказались под началом великого московского князя, фактически занявшего место ордынского хана. Значительную роль в этом сыграли как поощряемая Ордой особая преданность людей именно этих княжеств православию, так и категорическое неприятие ими религиозной толерантности, поощряемой Литвой. Москва при помощи Орды сумела покорить остальные северо-восточные княжества и образовать единое Великое княжество Московское. Политическое развитие этого княжества проходило в обстановке колониального подчинения Орде, выплате ей дани и полного заимствования ее ценностных ориентаций в политической и социальных областях. По мере укрепления княжества усиливалась его борьба с Ордой, исламизированной великим ханом Узбеком. При этом имела место вражда и постоянное военное, политическое и идеологическое противостояние с тяготеющим к католицизму ВКЛ. Отметим, что в ВКЛ из московского княжества бежали инакомыслящие, не согласные с ордынской политикой и практикой. В обратную сторону никто никогда не бежал [7].

После Куликовской битвы против армии темника Мамая в 1380 году, в которой на стороне Москвы под предводительством Дмитрия Донского сражались наемные воины из ВКЛ, началось постепенное освобождение Великого княжества Московского от разваливающейся Орды. Масштабный карательный поход захватившего власть в Золотой Орде чингизида хана Тохтамыша летом 1382 г. на Москву, итогом которого явилось ее сожжение и попутное разграбление Рязанской земли, затормозил на время, но не смог остановить это освобождение, завершившееся спустя столетие 11 ноября 1480 года победоносным стоянием на реке Угре.

Необходимо отметить значительную моральную и нравственную роль Русской православной церкви в этом освобождении и последующей трансформации Великого княжества Московского.

Великий московский князь Иван III, достигнув независимости и, фактически став правопреемником ордынского хана, окончательно установил ничем не ограниченную самодержавную власть по образу и подобию ордынской. В. Ключевский так охарактеризовал природу этой власти: «…В государе – царе и великом князе всея Руси выступает власть единоличная с территориальным и политическим значением; он наследственный владелец всей территории, он правитель, властитель живущего на ней населения; его власть определяется целями общего блага, а не гражданскими сделками, не договорными служебными или поземельными отношениями к нему его подданных» [8].

По Ричарду Пайпсу, образовавшееся московское государство принадлежало к категории «вотчинных» (patrimonial) государств, в котором политическая власть является продолжением права собственности и властитель (или правящая группировка во главе с властителем) есть одновременно и бенефициар этого государства. Институт независимой от власти частной собственности и необходимые для его существования правовые договорные отношения являются в таком государстве инородным и даже враждебным элементом. В то же время военно-служилый люд и чиновничество составили значительную часть населения Московии, потребляя значительную часть прибавочной стоимости и препятствуя этим развитию капиталистических производительных сил и производственных отношений. Очевидно, что эта модель государственности исключала политическую и экономическую конкуренцию, что неизбежно вело к застою и стагнации [4].