Евгений Орлов - Тартарианский взгляд на прошлое, настоящее и будущее

Изложенное ниже, базируется на трудах Евгения Стефановича Копачёва. В этом материале будут описаны события, происходящие на Земле и изменения, происходящие в людях и в человеческом сообществе за сотни тысяч лет, на основе тех знаний, которые обрёл этот Человек. Вместе с этим следует учитывать, что сам Копачёв, не считал нужным и важным записывать или подробно рассказывать о том, что он сумел увидеть из существующего на Земле в прошлом. Эти сведения проскальзывали лишь в отдельных его утверждениях или в пояснениях, что используя высоко духовный опыт прошлого, можно добиться перехода к новым, благоприятным и эффективным производственным и общественным отношениям, которые теперь мы именуем тартарианскими.

Евгений Стефанович пояснял, что в Природе, все события прошлого «записаны» подобно тому, как, в его время, записывались на киноплёнках происходящее для документального кино. И утверждал, что Человек, достигший духовного совершенства, при умении сосредоточится и сконцентрироваться – способен «увидеть» эти записи. (Похожее утверждение нашёл и у Куланова – он называет такое состояние пограничным и даже даёт советы как этого можно достигнуть каждому пожелавшему прийти в такое состояние. [2] Увидеть, понять и использовать, чтобы восстановить забытые способности, навыки и умение. Понять способы использования тех возможностей, которые заложены в наших организмах. Которые успешно использовались людьми в доисторическом прошлом, а потом многие из них были забыты и утрачены из-за преследования лиц, обладающих таким даром.

Эти же сведения наши потомки смогут использовать и для документального восстановления прошлого. А пока предлагаю познакомиться с предположениями и утверждениями приведённые ниже.

Он напоминал, что людям для полного раскрытии своих внутренних духовных сил, предстоит восстановить те забытые способности, которыми обладали наши предки. А при высочайшем развитии современной техники и технологий, смогут проявляться ещё и те скрытые возможности наших тел, которые не имели сопутствующих условий проявляться в древности. Потому как тогда не существовало такой техники и таких технологий. А Природа уже заблаговременно предоставила нашим организмам и эти возможности, реализация которых обеспечена только в наше время. При этом он ещё при жизни своей отмечал, что наша цивилизация уже достигла уровня развития, необходимого для таких грандиозных перемен, о которых мечтали только самые искусные фантасты!

Все свои усилия он сконцентрировал на том, чтобы втолковать людям неизбежность катастрофы современной цивилизации при продолжении применения либерально-финансовых правил и представлений, при сохранении той схемы разделения приоритетов и связей в обществе, при продолжении тех конфронтационных отношений между отдельными территориями и людьми, которые сегодня стали господствующими в мире. Надеялся побудить население Российской Федерации и соседних стран, к переходу на новые, бесконфликтные, эффективные и приятные отношения – успешный пример реализации которых, способен увлечь остальной мир.

Он дал нам основы таких представлений, которые способны примирить враждующих и конфликтующих. Объединить все религии, все народы, все культуры на решение общей задачи, спасительной для нашей цивилизации. И сегодняшний анализ обстановки, показывает, что перспективной альтернативы его предложениям пока не видно! Эти усилия он считал важнейшими, но, к сожалению, оставил очень мало сведений о тех особенностях жизни наших предков, знание которых помогли ему создать совершенную систему спасительную для современников.

Поскольку новые знания о состоянии доисторического прошлого, наряду с другими его открытиями, по его словам, существенно помогли в осуществлении расчётов и оформлении предложений – я считаю важным попытаться восстановить эти сведения. Наряду с сохранившимися записями Копачёва, с запомнившимися устными его утверждениями, использую ещё и множество других сведений. Близких по смыслу, и видимо знакомых ему, но появившимся в широком общественном доступе после его теплокровной смерти.

Сейчас накопилось огромное количество сведений, утверждений, предположений, и гипотез схожих с тем, о чём в своё время упоминал он. Судя по его утверждениям можно предположить, что ему было известно мнение Жана Гардуэна (1646—1729), занимавшегося филологической критикой древних текстов, решившего, что античные религиозные произведения на самом деле написаны в Средние века. После смерти которого обнаружилась запись, что вся церковная история является «плодом тайного заговора против истинной веры». Но нет никаких сведений о том, что он видел расчёты Н. А. Морозова и его последователя М. М. Постникова, и что знал о взглядах Фоменко и Носовского, использующих эти расчёты, хоть они и были его современниками. Я уверен, и он утверждал, что свои знания обретал исходя из собственных специфических возможностей своего тела и Души. Хотя можно отметить некоторое сходство высказываний отмеченных авторов, с его утверждениями, но они схожи только в согласии с тем, что данные о событиях далёкого прошлого были преднамеренно фальсифицированы в средние века и раньше, а потом стали считаться академическими. В остальных его описаниях не вижу никакого сходства с мнениями указанных личностей. А утверждения, например, Чудинова В. А., Левашова Н. В. и Жарниковой С. В. в чём-то схожи с заметками Копачёва. Но я не нашёл в его записях и черновиках никаких упоминаний и об этих авторах тоже.