Евгений Орлов - Тартарианский взгляд на прошлое, настоящее и будущее

А накопленные знания основывались на опыте наблюдений за явлениями Природы, за свойствами присущими представителям живого и минерального мира. Допускаю, что предположения об использовании в то время, неких летательных аппаратов той поры имело место именно потому что наши предки как и В. С. Гребенников смогли использовать эффект антигравитации, наблюдая что крылышки некоторых насекомых не падают на землю, если на ней уже находятся другие крылышки.

А наши современники приводят убедительные доказательства того, что праславяне закладывая доисторические города на европейской территории и даже на севере Африки устраивали главные площади с определёнными символами, привязанными к астрономическими явлениями определённых точных дат. И ориентировали важные улицы опираясь на точные знания предстоящих астрономических явлений [7].

Религиозный период (от 3 тысячелетия до н.э. и до XVI века новой эры).

Вначале этого периода и частично в предшествующий, возможно от ужаса непреодолимости стихийных явлений, связанных с похолоданием, у людей изменились отношения с богами и к богам. Многие уже не воспринимали духовное или Богов как помощников, партнёров и советчиков. И в большинстве мест, опираясь на представления «степных», стали относится к ним как к властелинам, повелителям и господам. Только в тех местах, где сохранились или восстановились храмовые общества праславян или существовали другие не государственные структуры, отношения с Богами и духовным оставалось прежним.

Населению тех мест, где образовывались государственные структуры, приходилось отказываться от представлений равноправия и справедливости, являющихся духовной основой организации их обществ в прежние времена. В новой обстановке где присутствовала власть одних над другими, где применялась сила и принуждение, где появлялись богатые и становились бедными, где существовало рабство – прежние храмовые представления (или другие обеспечивающие справедливость и равноправие всех) становились не актуальными.

Однако и среди правителей, и среди их вооружённых подчинённых, и среди государственных деятелей других рангов, и среди рядовых граждан оставались душевные терзания, вызывающие муки совести от совершения дел не справедливых. По этой причине в начале обозначенного периода духовно совершенные люди, порой не имеющие никакого статуса в государственной иерархии, могли указывать правителям на ошибки и требовать их исправления. Хотя в некоторых случаях таковых могли и казнить за непочтительное поведение, но чаще всего доводы одухотворённых принимались к исполнению, несмотря на наличие до этого у правителя других планов. Поэтому считается, что в то время обладающие духовными знаниями были главнее тех, которые обладали властью и силой.

Для обеспечения приемлемых духовных принципов для всего государства или даже для нескольких соседствующих государственных образований просветлённые личности создавали учения или принципы поведения, ограничивающие разгул силового и властного беспредела. К примеру, когда народы, населяющие Иранское плоскогорье убедились, что при объединении их в государственную структуру, обозначенную в дальнейшем как Персия, приходится игнорировать прежние храмовые представления, нашёлся высокодуховный мыслитель создавший свод духовных законов, учитывающих особенности государственного устройства этой территории. Эти правила нам сегодня известны как Зороастризм.

Другой путь избрали народы Индостана. Они сохраняли храмовые правила и представления праславян в устной форме, в виде трактатов, гимнов, песнопений и заклинаний. А после зафиксировали многие из свидетельств и представлений прошлого в записях на санскрите.

Вначале, как и при храмовых отношениях, соблюдение этих принципов контролировалось высоко духовными личностями, почитаемыми обществом местности. Но с обособлением государств, территориями стали управлять раджи, а роль контролёров, толкователей и хранителей духовных правил взяли на себя брахманы. В дальнейшем просветлённый Сиддхартха Гаутама (Будда) дал народам Индии своё стройное учение, послужившее основой для религии Буддизм. Религии, оказавшей заметное влияние на создание других религий Востока.

В Африке и Америках при переходе на государственные формы отношений население разных мест, по подсказке духовно совершенных личностей, избирали себе для поклонения различные обожествлённые сущности. Но тоже с целью духовного ограничения необузданных телесных желаний и проявлений гордыни. Влияние праславянских древних принципов на эти духовные правила были гораздо слабее, чем на отмеченные выше.