Эрвин Филиппов - Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие

• сохранения и распространения мракобесия в народе;

• разворовывания государства и сокрытия коррупционных сделок;

• бедности и упадка качества жизни своих сограждан;

• разбазаривания национальных ресурсов и злодеяний в отношении народа;

• подлых и насильственных действий;

• продажи личного достоинства и репутации, а также чести, талантов, профессиональных навыков.

Таким образом, имеющиеся у оболваненных, одураченных граждан и пособников власти профессиональные способности, таланты, креативность и в придачу совесть успешно распродаются власть имущим. Со шкурнической целью обеспечить, по сути, нечестным путем обретенный и, следовательно, весьма неустойчивый личный комфорт. Такие действия свидетельствуют о том, что у наделенных моралью Иуды субъектов совесть и чувство социальной ответственности перед своими соотечественниками и современниками погасли – фактически атрофировались.

За неимением воли справедливо сбалансировать свои желания с интересами сограждан, в отсутствие попыток строить взаимоотношения между членами общества на принципах гуманизма невозможна организация гармоничного общественного порядка, само его существование.

Чтобы понять это и получить мотивацию для построения жизни в новом, общечеловеческом качестве, следует всегда стараться самокритично анализировать свое поведение на фоне проводимой властью политики. Наконец, следует понять, что своей гражданской пассивностью, безразличием, эгоцентризмом не только подрываем перспективы частной жизни. Фактически таким образом поддерживаем допускаемые режимом власти различные виды конституционных нарушений, проявления циничности.

Цивилизация достигла критического предела своей эволюции, когда каждому из нас пора осознать в себе ЧЕЛОВЕКА! Осуществлять свои права Человека, предпринимать активные, целенаправленные действия и не позволять делать из себя:

• жертву пропаганды и дезинформации;

• легкоманипулируемого избирателя;

• податливого власти, беспомощного субъекта, который, упорно борясь за сегодняшнее качество жизни (иногда весьма скромное, даже жалкое), так и не осознает, что фактически малоэффективно, даже тщетно растрачивает время и энергию своей жизни, а также свои творческие способности, интеллект и талант.

Когда не предпринимаются эффективные попытки всё это кардинально изменить, солидаризироваться с единомышленниками и скооперироваться между собой, то девальвируется наследие всех предыдущих поколений, утрачиваются шансы на счастливую жизнь.

Лишь найдя в себе силы преодолеть созданные авторитарным укладом власти трудности, не подчиняясь диктату власти, не приспосабливаясь безрассудно и не играя по ее требованиям, наконец сможем избежать, и не стать, и не остаться винтиком машинерии власти. Обеспечим для будущих поколений мирное, прогрессивное развитие в витальных интересах всех граждан, всех наций.

Только заняв активную жизненную позицию, сможем реализовать нашу человеческую квинтэссенцию. Тогда и появится понимание, что в итоге выиграем несравненно больше для самоутверждения своей личности, для сохранения нашего достоинства и репутации и реализации мощного человеческого потенциала, чем продолжая жить в нынешней, созданной насильственной властью циничной реальности и в навязанной власть имущими системе ценностной ориентации.

Выбор такой жизненной позиции в настоящее время изрядно затруднен и ограничен:

• доминирующей в потребительском обществе ценностной ориентацией;

• отсутствием самоанализа и игнорированием конструктивной критики;

• расширенной открытостью частной жизни в результате оцифровки государства, что усиливает и умножает тотальный политический контроль;

• атмосферой принуждения, лести, притворства, лицемерия, дезинформации, лжи;

• засильем коррупционных и клановых отношений во многих странах мира;

• царящим кругом лицемерием и боязнью неприглядной правды;

• диктуемой инстинктом самовыживания и привитой людям – в результате массовой идеологической обработки – покорностью структурам власти;

• организованной и практикуемой в большинстве государств системой воспитания лояльности в гражданах, основанной на предполагаемой необходимости выявлять и противостоять самопровозглашенным внешним врагам и направленной на предотвращение гипотетической, созданной самим режимом угрозы со стороны внутренних мятежников;