Цви Найсберг - Грустные размышления об ушедшей эпохе

А между тем было оно безупречно же выпестовано именно на том совершенно ведь никому и никак не нужном сколь сухом и черством мистически-философском хламе.

И все те исключительно острые и неумолимые, словно вражеский штык мировоззрения кое-кем были впитаны еще и безо всяческих вполне уж полностью долженствующих рассуждений и прений, причем попросту так разве что именно потому, что как есть они кое-кому сколь явственно показались совершенно этак абсолютно явно излишними.

И, ясное дело, что светлые чувства и впрямь всецело должны превалировать над любыми логическим построениями, когда речь идет о любви, да только настоящая любовь к истине всегда настояна на сомнении, а не на фанатическом самомнении…

Разумеется, что вовсе не все дореволюционные либералы были именно таковы, однако и те другие, куда поболее взвешенные и здравомыслящие люди, никак так не могли уразуметь, что простой народ и близко совсем неспособен к умственному употреблению больших и неудобоваримых (безо всякого соответствующего образования) философских постулатов.

И его можно будет разве что до чего же дьявольски хитро заманить в более чем и впрямь самой необъятной ширины ловушку всяческими теми довольно изящными и изощренными словесами обо всем том только-то, как есть весьма ведь непреложно грядущем, куда явственно лишь значительно поболее благостном бытии.

Однако кое-кто мыслил вовсе иначе, поскольку подобного рода людям вся та окружающая их несветлая жизнь так и впрямь попросту бьет в нос самым вот отвратительным запахом чудовищного гниения.

А между тем им-то самим чего это вообще, собственно, было еще надобно от всей той крайне так для них, уж вовсе-то совсем на редкость бессодержательно постной общественной и личной жизни?

И им она и вправду тогда показалась как раз ведь именно таковой без сколь еще весьма помпезного в ней присутствия всякого того великого праздника безумно светлых идей.

И попросту явно никак совсем оно не иначе, а действительно главным для подобного рода ярких духом и плотью людей было только лишь то, чтобы им и вправду затем более-менее еще удалось безо всяческих долгих, мучительных проволочек нынче-то совсем наскоро просочиться сквозь все те препоны и запоры в отныне никак не запертые перед самым их носом двери.

И при этом они сколь этак изощренно пользовались системой отмычек, поскольку ни в какие те широченные двери все их огромное мироощущение совсем ведь нисколько и близко ни в жизнь бы совсем не пролезло.

А как раз потому они и ломились сквозь все, что могло еще стать хоть сколько-то существенным препятствием на их пути, да так, словно бы те плохо смазанные ворота в широкий внешний мир и впрямь были столь же крепко, как и ранее намертво прихвачены пудовыми запорами, да и засовами в придачу!

Причем словно бы сквозь замочную скважину, глядя на простой народ они ведь и впрямь-таки истинно безудержно всячески нагнетали в его среде весь тот догматический свет тех самых донельзя вот осатанело доморощенных, чисто так абстрактно же ничем никак непобедимых истин.

А те, кто их сколь смело взяли затем на щит, были и впрямь-то беспристрастно-беспринципными аскетами, так и горящими пламенем своей идеи в точности, как конкистадоры некогда горели пламенем именно что своего воинственно-пламенного понимания христианства, и суть их фанатизма имела одну и ту природу, да и тот изначально общий внутренний исток.

Они боролись за счастье всех и вся, идя путем убийств и разрушений, а путь этот сам собою нескончаемо ведет в одну лишь сплошную алую мглу всех тех разве что некогда только затем совсем безрадостно грядущих времен.

И точно так же некогда отблески средневековых костров инквизиции разве что и впрямь до чего еще беспрестанно отсвечивали тьму, весьма ведь отчетливо тогда царившую во сколь многих сердцах людских.

И с той самой не столь, в сущности, уж древней эпохи ничего этакого существенного в человеческом обществе и близко-то никак нисколько не переменилось.

Наше всеобщее бытие – оно по всей своей сути довольно-таки весьма ведь незыблемо и попросту вечно.

Причем во всех своих наиболее заглавных принципах оно именно все то же, каковым оно было еще в древности, и только лишь сознание стало шире, да окружающий нас мир оказался нынче, куда только менее необъятным, нежели чем он некогда представлялся нашим далеким предкам.

А сами люди нынче все те же, что и были некогда ранее, им, несомненно, свойственна полностью слепая вера, а уж в кого – это именно не столь оно, по сути, и важно.