Анатолий Фоменко - Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция)

26а. Стефания — виновница смерти Оттона и жена Иоанна Кресцентия (по другим версиям легенд, возлюбленная Оттона).

26б. Евангелия указывают на Иродиаду как на виновницу смерти Иоанна Крестителя. Иродиада — жена царя Ирода (отражения Оттона?).

Комментарий. Сравнивая Евангелия и римские средневековые хроники, мы видим, что в них термин «жена» переставлен местами, перепутан. Поэтому и мужья поменялись местами. «Смерть Оттона… очень скоро получила легендарный характер. Рассказывали, что новая Медея в лице вдовы Кресцентия опутала Оттона своими чарами (сравните с Евангелиями! — Авт. ); желая будто вылечить императора, она, по одним сказаниям, завернула его в отравленную оленью шкуру, по другим — подмешала к его питью яд, по третьим — надела ему на палец отравленное кольцо».

27а. Возможное рождение Гильдебранда при Иоанне Кресцентии. Во всяком случае, он родился весьма близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия.

27б. Евангелия считают, что Иисус Христос родился при Иоанне Крестителе (и тот крестил Иисуса).

Комментарий. Ниже мы предъявим читателю яркий параллелизм между средневековыми сведениями о знаменитом папе Григории VII (Гильдебранде) и евангельским рассказом об Иисусе Христе. Период активной политической деятельности Гильдебранда в Риме — 1049–1085 годы н. э. Родился он якобы в 1020 году, то есть очень близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия (991–998). Следует отметить, что в скалигеровской хронологии существует и «Второй Иоанн Кресцентий» — якобы сын «Первого Иоанна Кресцентия» (о котором мы рассказали). Считается, что «сын» также правил Римом (с 1002 по 1012 год). Известно о нем только то, что «он продолжал дело отца». Возможно, этот «сын» является вторым вариантом все той же легенды о знаменитом Иоанне Кресцентии («Первом»). Но тогда время деятельности Кресцентия-Крести-теля оказывается непосредственно перед рождением Гильдебранда. Такое «раздвоение Кресцентия» не должно удивлять. Выше мы предъявили два дубликата так называемой ГТР-войны, помещенные хронологами как раз в X век. Не исключено, что это раздвоение легенд о войне привело к удвоению рассказов о Кресцентии.

28а. Смерть Гильдебранда после смерти Иоанна Кресцентия. Гильдебранд — продолжатель дела Иоанна. Об этом расскажем ниже.

28б. Смерть Иисуса Христа после смерти Иоанна Крестителя. Иисус — продолжатель религиозного дела пророка Иоанна.

29а. Эпоха Иоанна Кресцентия — конец X века. Он умер в зрелом возрасте, начал свою деятельность, политические и религиозные реформы существенно раньше 990 года, по-видимому в середине X века.

29б. Крупные религиозные события в истории средневековых государств, связанные именно с крещением целых народов. Например, укажем на крещение Руси около 980–990 годов н. э.

Гильдебранд — самый знаменитый реформатор западной христианской церкви средних веков. Причислен к числу величайших пап святого престола. С его именем связана крупнейшая реформа западноевропейской средневековой церкви, имевшая глубокие политические последствия. По словам Грегоровиуса, «современники сравнивают замечательного монаха с Марием, Сципионом, Цезарем».

Грегоровиус отмечает: «Отношения, в которых стояла церковь к миру… Гильдебранд подверг полному преобразованию, и это был один из самых великих насильственных переворотов, известных в истории». Автор знаменитого декрета о безбрачии священников, вызвавшего настоящую бурю протеста в странах Западной Европы. Первый выдвинул и провел в жизнь идею крестовых походов, определивших лицо и характер последующих трех веков. Официальным идеологическим документом, на котором была основана эта церковная реформа, были «возродившиеся Евангелия» (впервые написанные, как считается сегодня, около I века н. э.).

Последствием насильственного переворота в жизни Западной Европы была ожесточенная борьба, длившаяся целых пятьдесят лет между сторонниками старой и новой церкви (так называемой реформаторской, обновленной, евангелической) на Западе. Несмотря на яростное сопротивление могущественных слоев европейского общества, Гильдебранд принудил церковь и светскую власть к повиновению в рамках новой доктрины. Организатор церкви в ее евангелических формах.

Впрочем, не нужно думать, что «биография» Гильдебранда действительно написана в XI веке н. э. Скорее всего, она была составлена значительно позднее, примерно в XIV–XVI веках н. э. Тем более что само основание итальянского Рима (как столицы) датируется, вероятно, лишь XIV веком н. э. (параллелизм между Священной Римской империей X–XIII веков н. э., Империей Габсбургов XIV–XVI веков н. э. и Римской империей III–VI веков н. э.).