Цви Найсберг - О книгоедстве

Поскольку это как раз-таки проливая в грязные и низменные души яркий свет всяческих духовных благ и можно еще будет со временем получить весьма достойные всходы, потому что люди невежественные никак не закрыты, они только попросту нисколько не развиты, а это дело вполне поправимое.

Хотя впрочем, взойти в них могут одни лишь, и только семена вполне довольно практического и прагматичного познания…

А потому и забивать им мозги всяческими заумными социальными теориями попросту ведь как есть тот еще самый на редкость мартышкин труд!

Они и вправду люди разболтанные и неорганизованные и их кое-кому действительно, пожалуй, хочется разом так полностью переделать на какой-либо несколько лучший и более благой лад.

Ну а как раз для того, мол, и надобна та некая социальная программа уж действительно на редкость полноценно способная довольно-таки слаженно и верно во всем еще со временем поспособствовать всему тому истинно наилучшему обустройству людского быта путем сколь полного выравнивания самых различных категорий под одну лишь явно только гребенку.

А между тем именно подобным путем как раз-таки и уничтожаются полностью уж до конца при всем том раз и навсегда, стираясь в труху всякая подлинная творческая инициатива, а также и тот всецело настоящий никак не показной энтузиазм.

И как то еще само собой затем и получается, уж вместо того вполне вдумчивого лечения страшных общественных язв кое-кто и по сей день только и занят одной лишь мудрой заботой мысленного выравнивания, всех тех как есть всегдашних неровностей социальной почвы.

А между тем подобного рода прокрустово ложе только и может, что уложить все человечество в одну ту большую братскую могилу.

А ради прихода лучших дней всеобщего людского грядущего на самом-то деле надо было еще всячески так воевать никак не с темным прошлым, а именно с тем нисколько ныне несветлым настоящим, но только совсем не с химерой некого грубого социального неравенства, а с главным бичом всякого государства взяточничеством, кумовством и коррупцией.

Хотя, конечно, безо всякой на то особой причины лезть во всякую еще изначально черную грязь вовсе никому и близко совершенно негоже, а в особенности во все те самые обыденные часы ничем и никак не потревоженного житейского существования.

28

Однако вот весьма усердно подгонять к свету высших истин всех тех, кто живет в скверне донельзя житейской своей низкопробной непритязательности, явно еще наслаждаясь при всем том до чего только крайне весьма незатейливым своим существованием, дело попросту уж совсем и близко так явно ведь непристойное.

Нет, сначала надо было хоть сколько-то посильно выйти за узкие рамки своего весьма ограниченного кругозора, и тогда, может, и удалось бы кое-кому действительно и вправду понять всех тех, кто всегдашне жил, довольно жестко вот находясь в суровых тисках всего того стародавнего примитивного быта.

Ну, а столь беспрестанно сюсюкать и кудахтать о той нисколько совсем явно не в меру безрадостной народной доле, а еще и до чего громогласно при этом воздыхать, что народ, мол, до сих самых пор все это безропотно терпит и молчит…

Нет, именно в этом и есть чего-либо как раз оттого совсем бездумного же взбаламучивания той самой, хотя и не бездонной, однако немыслимо при всем том весьма и весьма и впрямь совсем этак отвратительной обывательской лужи.

И как есть заранее оно уж полностью ясно, что крайне еще негативным результатом благих и праздных бесед всенепременно разом действительно станут, те на редкость мелкие брызги в самые разные стороны, что до чего без тени сомнения разом ведь проникают во все, то доселе чистое и во всем доподлинно безыдейно светлое…

Однако может быть те почти бесцветные серые массы именно при помощи бесподобно чудодейственного омовения в самые недра всего того, как и понятно проникновенно сладостного и сияюще доброго, в конце концов, и сумеют переменить всю доселе имевшуюся в них обыденную обеспокоенность на те ничем и никем вовсе непобедимые, извечно возвышенные идеалы?

Может быть, со временем – да!

Только, не все ли едино, на данный момент времени всю безыскусную естественность грязного мещанского быта нисколько не вытравишь той самой до чего только и впрямь-таки благоухающей фиалками прекраснодушной искусственностью.

А между тем все лучшее в людях надо бы именно всецело этак весьма вот до чего старательно воспитывать, а вовсе не вытравливать все из них злое добела раскаленным железом.