Цви Найсберг - О книгоедстве

Скорее наоборот – именно благодаря им и растекутся по всей стране широкие и глубокие кровавые лужи.

Причем, бесправное пролитие невинной людской крови будет повсеместно уж затем еще осуществляться как раз-таки во имя совсем этак неистово деятельного и последовательного умерщвления всего того донельзя будто бы проклятущего несветлого прошлого.

То есть все эти дела отныне будут сколь воинственно и безысходно совершаться разве что как раз-таки ради сущего вот приближения грядущего прихода царствия добра и света, правда, на одних лишь донельзя безликих и праздных словах.

25

Ну, а те осатанело во всем беспутные действия обернулись разве что сколь бессмысленно и ожесточенно массовым людским самосудом, причем никак не над темным прошлым, а именно над всем тем истинно светлым грядущим, коему без каких-либо вполне сознательных усилий в этот мир никак этак вовсе совсем не прийти…

И наиболее главной целью всех тех на редкость искрометных перемен будет именно то весьма и весьма до чего еще планомерное насаждение одной лишь той самой бескрайней же духовной и физической нищеты…

Причем царство слепого невежества, а также елейного, юлящего, а порою и раболепствующе заискивающего хамства – это и есть то, что могли наскоро возвести на трон доселе безмолвные массы простого народа громогласно вооружившись, явственно незыблемой верой в то, что человеческую природу можно будет запросто переиначить, начисто разрушив весь подлый гнет собственнического угнетения…

А между тем всякая людская суть полностью же незыблема, и ее могут изменить одни лишь довольно долгие тысячелетия плавного, и вполне продуманного, как и безропотно же во всем на редкость примиренческого уравновешивания между обычной жизнью и до чего только блестяще красочными о ней мечтаниями.

Ну, а чудовищно взрывными темпами уж буквально все исключительно так безотчетно разом круша, а, никак и близко не возводя чертоги, той чисто этак мнимо будто бы наилучшей жизни можно было разве что всецело добиться одного того как он есть самого незамедлительного угасания тех истинно доподлинных очагов всяческой той настоящей культуры.

Ну а, сколь размеренно шагая и шагая строго вперед, а еще и сея при всем том семена знаний, а не разве что до чего бессмысленно пустопорожнего и на редкость безнадежно речистого словоблудия и можно было со временем действительно добиться самого обширного благоденствия всех от века никак непоправимо обездоленных рабочих масс.

И именно как раз-таки подобным путем и можно будет, некогда сколь и впрямь весьма же продуктивно и задушевно взаимодействуя со всеми теми вполне вот безупречно естественными устремлениями человеческого рода явно еще разом вполне добиться действительно лучшей общественной жизни, а то от революционного гуманизма остались одни только великие горы безымянных трупов.

Ну, а если кто-либо весьма слащаво и задушевно думает совершенно иначе, то он явный и весьма последовательный продолжатель тех еще нелепых веяний, что в прошлом и стали одной из первопричин того, что бессмысленный и беспощадный российский бунт и был всецело оседлан отъявленными, насквозь уж ядовитыми духом и мыслью безнравственными прохиндеями.

А чего вообще иного тут можно было ожидать раз в том самом фактическом ведь преддверье новоявленной революционной эры все то просвещенное российское общество буквально вдоволь сколь обильно пропиталось яркими бликами того самого всеобъемлюще же чудесного грядущего, которому непременно должно было когда-нибудь, собственно, именно что попросту быть и никаких гвоздей.

И все, те донельзя отстраненные от всяческой седой, как лунь, действительности о нем весьма сладкие грезы зиждились, прежде всего, на том, что буквально всем тогда стало как штык безукоризненно ясно, что где-либо далеко-далеко впереди вот-вот да забрезжит свет чего-либо нового, но заря это или закат – на глаз было не определить.

Однако сколь неизменно хочется верить во что-либо более чем изумительно славное, вечное и доброе, да только та самая безотчетная вера довольно-таки многих людей подчас еще разом затем и погубит, поскольку, хотя без нее и нельзя, но надобно напрягать ум, а не всего-то безотчетно во что-либо подчас совершенно беспочвенное наспех верить.

А, кроме того, явно бы надо при всем том вовсе-то никак и близко не постесняться, разом еще схлестнуться в ярой борьбе со всеми теми, кто бездумно топчет и топчет ногами новое, исподволь вытравливая весь его дух из тех самых ныне так или иначе имеющихся в данное время великих общественных начинаний.