Анатолий Бедрицкий - Мессия

Гуманна также теория Мальтуса, которая предусматривает ограничение увеличения численности человечества для сохранения этого человечества, так как Земля имеет ограниченные жизненные ресурсы. Ограничение численности населения невозможно осуществлять при помощи международных квот. Это должно происходить естественным путем, но для этого человечество должно умерить свой гуманизм, т. е. меньше помогать слаборазвитым народам, которые бесконтрольно увеличиваются по сравнению с более интеллектуальными народами. Гуманизм и демократия приводят в большей мере к злу, чем к добру.

Если государство является многонациональным, т. е. состоит из разных народов, отличающихся этнически (национально) или религиозно, то между этими разными народами возникают противоречия, и в этом случае люди, которые имеют наибольшие национальные чувства, борются за национальное сохранение своего народа, что возможно при национальном отделении. Если государственная власть сильная, то она может подавить националистов, требующих независимости, как это было в СССР при Сталине и как происходит в Великобритании, Испании и в др. государствах. Если же государственная власть слабая, то противоречия увеличиваются и могут стать столь непримиримы, что государство распадается на отдельные национальные государства, как это произошло при внедрении демократии в СССР и Югославии. Но Югославия, в отличие от СССР, состояла из родственных славянских народов, за исключением албанцев. Национальная рознь и распад Югославии произошли в меньшей мере из-за духовной несовместимости народов, составлявших это государство, а в большей мере из-за провоцирования национальной розни со стороны иностранных государств, заинтересованных в ослаблении славянского государства в Центральной Европе.

Действия Дудаева по отделению Чечни от России, казалось, были не только бесперспективными, но и сумасбродными, ввиду того, что риск затеи превышал ее жизненную необходимость. К тому же в Чечне был разлад между правящими кланами. Осложнение чеченского вопроса произошло по вине русских политиков и телеведущих, поддерживавших в то время на политической арене чеченских сепаратистов. Эти политики действовали не из своих демократических убеждений, а явно в геополитических и экономических интересах зарубежных стран, т. е. были предателями, но, безусловно, за определенную мзду, что вполне могло быть во время правления Ельцина. Народ Чечни был втянут в затяжную войну против великой России и продолжение этой войны могло кончиться полным геноцидом чеченского народа. Ведь сейчас практически все чеченские мужчины легально или нелегально воюют против русских. А молодежь воспитана на продолжении этой войны. Нужно отдать должное мужеству чеченского народа, переносящего столь долго такие бедствия войны, и только за это им следует предоставить независимость. Но вся сложность заключается в том, что при этом нужно предоставить независимость и другим кавказским народам, и не только кавказским народам, иначе конфликт не кончится, другого выхода нет. Если Россия хочет остаться великой державой, то ей надо навести порядок в других национальных автономиях, чтобы они не пытались повторить чеченский вариант. Но вряд ли нацменьшинства сами захотят это сделать, видя, что произошло с Чечней.

Главным народом, образовавшим государство Россия, является русский народ, поэтому только представители этого народа могут возглавлять правление государством и вправе определять национальную политику, т. е. определять какие народы можно принять в состав государства и каким народам целесообразно дать свободу выхода из него в интересах России. Если государство состоит из одной или нескольких дружественных национальных групп (этносов), то народ этого государства вправе оградить себя от проникновения в него инородцев (особенно других рас). Для этого государство может не разрешать въезд в страну на постоянное жительство инородцам, а тем инородцам, которые имеют гражданство или вид на жительство, могут лишь предложить выехать из страны, но за соответствующую компенсацию.

Национальная проблема была и в древнем Египте после размножения там евреев, которые переселились туда с разрешения фараона. Когда евреи в Египте стали сильно размножаться, то новый фараон сказал: «Вот, народ сынов Израиля уже многочисленнее и сильнее нас. Давайте сделаем что-то против него, а то он еще размножится и, когда случится война, присоединится он к неприятелям нашим и будет воевать с нами и одолеет эту землю» (Ис.1:9). Фараон решил эту проблему так, что египтяне изгнали евреев из Египта. Но фактически это было сделано по воле Бога для благословения евреями всех народов земли.