Мария Николаева - Сверхситуативное мышление. Чуждый опыт

Теперь подумайте о том, можете ли вы контролировать тело. Если можете, то не давайте ему болеть, не позволяйте ему слабеть, да и в конце концов не велите ему умирать. Но если вы ничего не можете сделать, разве можно считать его своим? «Я» вечно живое, я тот же самый, каким я был в детстве, тогда как тело изменяется каждый момент. Итак, как это тело может быть мной? Далее, разве может это тело быть для меня, коль скоро Тот, кто живет во мне все время, существует для меня? Коль скоро тело не живет со мной вечно и не может мною использоваться во все времена, разве оно создано для меня?

Мойность – это мерзость. Что пользы в том, если мы практикуем постоянное памятование о Боге годами, а наш ум остается нечистым? Причина в вашей привязанности, или мойности в уме. Сущность мойности – это нечистота. Вы полагаете, что памятование о Боге приведет вас к блаженству. В действительности, посредством памятования о Боге, громкого пения, медитации и иных практик, внутреннее чувство очищается, и тогда вы поймете, что ум не вы и не ваш…

Если при служении ближним вы гордитесь тем, что вы сделали что-то хорошее для других, это ваша собственная ошибка, поскольку будь то искусность, знание, способности или владения, которые у вас есть, все это вы получили от общества. Итак, нет никакой повинности в том, чтобы использовать все это на благо общества. Если же вы гордитесь собой, вы развиваете эгоизм, а эгоизм ведет к мойности.

Следовательно, все вышеназванное не есть ни «я», ни «мое», ни «для меня». Как можно считать это все собой? Это не я, а я не то. Разве может это тело, этот ум, этот разум, эта жизнь, это самочувствие быть Самостью? Все это не «я», и все это не «мое». Постарайтесь глубоко поразмыслить, чтобы понять».

Неискушенный в индийской философии читатель может легко запутаться в терминологии, которая здесь отсылает к строгой и выверенной системе санкхья. Если восстановить санскритские термины, то Самость – это Атман, или Пуруша, а мойность – это ахамкара, или эгоизм. Вот почему приверженность Самости ни в коем случае не отсылает к эгоистическому поведению, которое, наоборот, осуждается учителем именно потому, что препятствует достижению единства с Богом. Как синонимы в тексте используются Высшее «Я» и низшее «я», где избавление от эгоизма предполагает переход с точки зрения последнего на позицию первого. Большинство аргументов учителя сводятся к отождествлению низшего «я» с физическим телом, привязанность к которому в жизни лишает человека целостного видения мироздания, искажая восприятие реальности.

Когда я принимаю поздравления с гуру-пурнимой от индийских друзей, причем я сама выступаю в роли ученика для одних и учителя для других, мне мерещится в происходящем торжественный фарс на грани ханжества и лицемерия. Вместе с расширением института гуруизма на такие сферы общественной жизни, которые всегда были далеки от безоговорочного принятия авторитета, вроде «гуру новостроек» и т.п., возвышенный статус гуру стал утрачивать свое первичное значение, да и сами отношения с гуру давно уже не соответствуют идеалам. Хорошо это или плохо, каждый решает для себя. Однако, факт остается фактом, что гуруизм приобретает рудиментарный характер в целом, и как например, уж простите за такое сравнение, копчик есть у каждого без всякой надобности, гуру теперь есть у каждого тоже, к сожалению, без какой-либо надобности и ценности. В обществе уже складываются совершенно иные формы передачи знаний и навыков, нежели те, которые закреплены за гуру как духовным учителем.

Знание больше не требует самоотдачи его источнику, коим является безличный интернет. Даже если по ту сторону экрана присутствует вполне конкретная личность, ее вещание можно включить и выключить по своему усмотрению, попросить вернуть деньги и перевести другому источнику, если что-то не устроило придирчивого потребителя, может просто зевнул некстати. Знание больше не зафиксировано за одним единственным источником, а существует в виде широкого информационного поля с бесчисленными точками входа-выхода. Знание больше не требует реальной самоотдачи, преодоления испытаний, терпения в ожидании – любые подобные требования заставляют ищущего просто переключить канал и настроиться на другую волну. За знания даже стало модно не платить благодаря огромному бесплатному сегменту, в котором ловкий предприниматель может выудить все необходимое без особых затрат. Итак, знание никак не связано с таким особым человеком, как гуру.