Мария Николаева: Сверхситуативное мышление. Чуждый опыт

© Мария Николаева, 2022

ISBN 978-5-0056-7605-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Все статьи в данном сборники стали продуктом первого года пандемии коронавируса, когда большинству людей значительное время пришлось провести в режиме самоизоляции, наблюдая за событиями в стране и мире через разные экраны. Невозможность повлиять на происходящее, реализовать собственные цели и задачи, вынужденные переживания по самым разным поводам, – все это создавало особый тип размышлений, где человек внутренне проигрывал свое соучастие в тех ситуациях, в которые он никогда не попал бы в реальной жизни, примеряя на себя совершенно неподходящие роли. Это мучительное состояние сопричастности чему-то лишнему и непричастности по-настоящему важному для себя деформировало границы личности, но вело к внутренней свободе.

Ситуативное мышление не является чем-то диковинным, оно хорошо известно в психологии, где «характеризуется приоритетным влиянием жизненных обстоятельств, связанных с сиюминутными ориентациями личности». При полной поглощенности трудно вычленить глубинное исходное противоречие, решая поверхностные проблемы по мере поступления. Человек еще не успел ничего понять, а ситуация уже изменилась – приходится начинать сначала! Здесь довлеет обусловленность, доходящая до загнанности в угол, когда нужно принять какое-то решение или сформировать мнение, но уже слишком поздно, и ситуация разрешилась как-то сама собой или под влиянием совершенно других факторов. Так наступает бессилие, доходящее вплоть до отчаяния…

Но если в повседневности человек имеет дело хотя бы отдаленно с результатами собственных действий в прошлом, принимая ответственность за происходящее, то будучи выключенным из событийной канвы как сторонний наблюдатель, он жертва фатума, констатирующая свою ненужность и бесполезность своих мыслей по всякому поводу. Это уже не просто «чужой опыт», как при просмотре кино, где можно чему-то научиться на ошибках или достижениях главных героев по мере отождествления с их чувствами и растождествления с их действиями. Данный опыт является совершенно чуждым, поскольку человеку приходится проживать те обстоятельства, куда он не собирается попадать в принципе. Такой опыт ему вообще не нужен, однако он просто есть по факту.

Итак, можно мысленно «повертеть» отдельные ситуации, условно находясь в полной недосягаемости за их пределами, ведь ничего подобного с вами никогда не произойдет, и даже примерять на себя бесполезно. Здесь нет никакой предвзятой позиции, а по каждому поводу берутся все возможные ракурсы рассмотрения. Большинство событий безразличны автору, включая упоминания медийных персон в СМИ. Это упражнение в чистом мышлении, развитие самой способности ситуативно мыслить, не привязываясь к конкретному содержанию, поскольку оно все равно будет другим, и снова придется думать самостоятельно.

Мы открываем новости – и видим, что случилось то, чего не ждали. И так каждый день, привыкая к абсурдности мироздания, опровержению своих выводов и прогнозов вчерашнего дня, но также и удивительной непредсказуемости бытия. И если внеситуативное мышление просто выводит на абстрагирование и обобщения, развивает критическое мышление, то сверхситуативное мышление дарует свободу, выводя на позицию трансцендентности, с которой можно трансформировать собственную личность, не втягиваясь в ситуации, куда попадают другие люди. Мы смотрим на каждую ситуацию, где условный «я» мог бы быть на месте любого героя, без личных предпочтений, размышляя о том, каким будет оптимальное поведение с позиций всеобщности, чтобы в итоге всем было хорошо.

Ныне все стали шибко сознательными, однако трудно ожидать от этих людей осознанности. Этот каламбур основан на многозначности слова сознание, особенно когда оно используется для перевода философских понятий разных культур – по крупному, западных и восточных. Вот почему важно осветить тему осознанности, о которой последнее время так много говорят без понятия. Самое веселое – это наблюдать за каким-нибудь ревностным начинающим духовным искателем, который быстро выходит из себя, возмущаясь неосознанностью окружающих. Конечно, осознанность не синоним спокойствия и при необходимости может проявляться весьма эмоционально, однако понимание того факта, что сознание не проявляет себя через каждого человека без практики, должно удерживать действительно осознанного адепта от срывов.