Мария Николаева - Сверхситуативное мышление. Чуждый опыт

Вернемся к изначальному вопросу, у которого было продолжение: «Круговое движение рукой восстанавливает кокон, – или только если сначала набрать шар энергии?» Здесь явно выражено понимание того факта, что границы и наполнение как форма и содержание не одно и то же, однако очевидно так же непонимание, что энергоструктура не является эдаким воздушным шариком, состоящим исключительно из оболочки и равномерного наполнения. Тонкая анатомия в даосизме очень хорошо разработана, и в личной энергоструктуре выделяется множество центров, включая главные дань-тяни (не путать с чакрами), система меридианов (широко известная по акупунктуре из китайской медицине), орбиты и пр. Вот почему в цигун такое большое количество упражнений на проработку отдельных элементов тонкой анатомии, ведь просто «сфера на оси» никак не будет держаться, если внутреннее пространство не структурировано. Итак, нужны не только восстановление кокона и не только набор энергии, а тщательная детальная координация всех тонких центров и каналов.

Делаю усилие, чтобы остановиться, поскольку формат легкого непринужденного чтения на досуге – это не методическое пособие. Надеюсь, что основные идеи будут полезны тем, кто находится в поиске.

Прославившаяся на американских протестах «Голая Афина», выполнявшая серию йогических и балетных поз перед полицией будучи только в маске и шапке без какой-либо иной одежды оказалась труженицей сферы интимных услуг. Стражи порядка стреляли перцовыми шариками ей в ноги, но женщина мужественно обошла стороной защитника с самодельным щитом, демонстрируя крайний феминизм. В данном случае эмансипация тесно связана не только с пренебрежением традиционными устоями жизни в обществе, но и крайней профанацией восточных духовных практик, к которым относится йога. Конечно, сейчас публика уже привыкла к йоге в бане или йоге с козлами и прочей дичи, однако применение йогических поз совершенно не по назначению просто возмутительно для всякого серьезного практикующего и преподавателя.

Прежде всего, практика йоги требует строгой брахмачарьи – строгого контроля половой сферы жизни, будь то воздержание в одиночестве или регламентированная супружеская жизнь. Представительница самой древней профессии, занимающаяся самой древней духовной практикой, – это абсолютное противоречие не только в терминах, но и по самой сути. Чисто теоретически, если бы она действительно занималась йогой, то свои прочие непристойные занятия она бросила бы уже в силу перестройки энергоструктуры и менталитета. Тот факт, что она продолжает зарабатывать торговлей собственным телом (что делает практически невозможной внутреннюю трансформацию), означает, что никакой йогой она не занимается. И значит, массовое сознание до такой степени опустило йогу, что принимает за таковую обычное кривляние.

Другой интересный момент состоит в том, что якобы исполнение йогических поз было сделано в поддержку демонстрантов, то есть с целью социального протеста. Тогда как практикующий йогу отрешенно относится к общественной жизни, поскольку для него важна внутренняя работа по самосовершенствованию, а не внешний успех, тем более какая-то соревновательность или борьба. Издревле йог был отшельником, не заинтересованным в мирских благах. Современные практикующие, конечно, предпочитают парадигму саморазвития в социуме. но и здесь остается важным правильно расставить акценты. Вот почему глядя на аффектированное противостояние с полицией, можно сразу сказать, что йога здесь не при чем, а женщина просто дрыгала ногами без всякой цели духовного роста или хотя бы предварительной подготовки своего тела. Репортерам не стоило бы использовать слово «йога» в данном контексте.

Третий и последний штрих из наиболее очевидных – это отказ от протекции, тогда как испокон веку йог как духовный учитель общества зависел от протекционизма со стороны сильных мира сего. Проще говоря, он получал пропитание и все необходимое от мирян, поэтому принцип непопечительства и передача функций защиты другим людям вполне правомерны. Подчеркнутый отказ от доверия соратникам, которые с натяжкой могли бы сойти за сподвижников или покровителей, нарушает нормальные связи йога с обществом. Ведь если практикующий сам обеспечивает себя всем необходимым, он просто вынужден много внимания уделять внешним проблемам, отчего качество его внутренней трансформации резко снижается. Даже в современной системе преподавания эксперт и продюсер должны быть разными лицами, иначе экспертность будет перемешана с саморекламой, а это совсем плохо.