Всеволод Колесник - Россия на перепутье. Историко-публицистическая трилогия

1). Либерально-демократическая идея . Основные ее положения: крайний индивидуализм, каждый (юридически) свободен делать свой выбор, но не имеет оснований рассчитывать на поддержку других; полная свобода и даже культ конкуренции, рынок как основной регулятор экономики, все продается и покупается – даже СМИ; всеобщее и равное избирательное право; политическая власть как бы делится на миллионы формально одинаковых кусочков, и каждый полноправный гражданин получает свой кусочек – голос на выборах.

2). Коммунистическая идея . Ее принципы: жизнь определяется не как составляющая множества индивидуальных воль и решений, а на основе единого, строгого рационально разработанного плана, которому эти воли должны подчиняться; в самом конкретном виде – экономические планы определяют экономику страны; рыночные отношения допускаются в некоторых отраслях хозяйствования под контролем государства.

Несмотря на то что даже сама идея коммунизма порядочно скомпрометирована, в сознании многих людей, которых не устраивает капитализм, возникает мечта об альтернативной ему социальной организации, т. е. проблема социального идеала.

Понятно, что тот коммунизм, который был в СССР, вновь возрождать нецелесообразно, хотя научные исследования некоторых авторов обнаруживают, что идеал новой социальной организации возможен (исходя из двух вышеизложенных концепций) лишь как коммунистический (в новом значении этого слова).

Естественно, при выработке нового идеала надо принимать во внимание современную социальную структуру населения. Он не может ориентироваться на какие-то четко определенные классы или слои, как это было с марксизмом, ибо таких классов и слоев, которые можно было бы консолидировать какой-то идеологией, в постсоветской России нет.

Новый идеал должен отличаться от марксовского коммунизма хотя бы тем, что должен отбросить все ошибочное , несостоявшееся, быть результатом непредвзятого изучения исторического опыта Советского Союза, естественно, неидеализированного (приукрашенного). Само идеологическое учение не может приобрести убедительность, если будет упрощено ниже некоторого критического уровня, равно как и не будет понято большинством недостаточно подготовленных членов общества, если будет очень заумным.

Только не обещайте рая на земле – удовлетворения всех потребностей. Все потребности человека, по определению, неудовлетворимы, так как беспредельны.

Другое дело – формировать запросы человека. Это более реально, более гуманно и было когда-то осуществлено в СССР. Уничтожить стяжательство, торгашество, мздоимство, мафию и коррупцию можно только в борьбе идей . Необходима такая идея, которая провозглашает все вышеперечисленное вне закона, которая предлагает нечто взамен.

Такая идея – коммунизм (не по названию), а по сути. А это прежде всего – плановая экономика. Во многих развитых странах плановые начала и вмешательство государства в экономику давно оправдали себя.

Существует ли альтернатива западному рынку? Существует. Даже в том виде, в каком коммунизм сложился в Советском Союзе, он стал реальной альтернативой западному образу жизни во всех основных его аспектах. Особенно если выделить в реальном коммунизме то, что образует сущность его социальной организации, что обусловлено его объективными социальными законами, и отбросить то, что было исторически случайным, поверхностным, ошибочным, обусловленным необычайно трудными условиями выживания, внешним влиянием и т. д. Требуются, естественно, некоторые корректировки теории и практики. Это задача непростая. Но если исходить из исторического опыта русского коммунизма, то эта сложность может теперь быть сведена к минимуму. Ведь мы прошли колоссальный поисковый путь. Многое уже проверено временем. Вспомните: понадобилось несколько десятков лет на то, чтобы в государстве, уже живущем по экономическим законам социализма, сформулировать эти законы.

И название старое можно было бы оставить, если бы не «родимые пятна» коммунизма, о которых я говорил выше. Я предложил общество, альтернативное капитализму, назвать словом «регулятивизм». К этому слову можно привыкнуть, как мы привыкаем ко многим новым словам.

Регулятивизм – общество, которое стоит на том, что защищает людей труда. В нем все рационально. Регулятивная экономика – сугубо плановая. Современные наука и техника позволяют учитывать и предусматривать все варианты возможных путей развития. Регулятивизм – это образ жизни, устремление, процесс. Общество, принявшее регулятивистскую доктрину, можно условно считать коммунистическим, так как оно в корне отличается от капитализма, и его совершенствованию нет предела.