Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии

Да еще и в мире совсем этак начисто полностью отныне выпотрошенном, а также сколь безумно и впрямь совсем ведь неестественно вывернутом, причем фактически на самую что ни на есть как-никак на редкость и впрямь вовсе уж исподне внутреннюю свою изнанку.

То есть далее в нем попросту никак ничего не останется, кроме того начисто навек ныне оболваненного лживым светом безликого населения, столь аккуратно очерченного еще изначально на редкость безнадежно двуличным учением, которое при всей внешней помпезности по сути было только лишь разве что отчаянно тупой тавтологией, а более так и ничем.

И главное весь тот непосильный груз краснознаменных догм весьма надежно же закрепили на горбу серых масс именно идеалисты, всласть вот день и ночь так и мечтавшие о том истинно как-никак самом наилучшем бытии для всего того необъятно разноликого человечества.

И ту революцию и вправду ожидали, словно манны небесной, а между тем на деле она никак не более, нежели чем град и молнии, люто и прискорбно уничтожающие посевы всего того лишь некогда затем грядущего нового.

5

Да и вообще всякая социальная мораль, как фактор, более чем беспардонно навязываемый всему этому нынешнему миру, уж вполне однозначно разве что только и несет внутри своего я одни лишь те еще томные чары скорейшего достижения более чем элементарной, однако мнимой и липовой, но зато при всем том самой всеобъемлющей справедливости.

А между тем и наиболее благородное сокрушение всего того давно устоявшегося неминуемо только-то и приведет к всеобщему хаосу, а также обыденно и повсеместно и породит нечто подобное все еще условия для той совсем и впрямь исключительно так до чего только крайне вот невзрачной четвероногой первобытности…

Однако всего этого и близко не замечают все те, кто совсем нездраво бредит до чего заранее остроглазо выверенными теориями, а потому и практикует или только всецело приветствует весь тот грядущий кровавый террор, более чем наглядно осуществляемый как раз-таки во имя явной консолидации всего того довольно-то пока относительно противоречивого общественного организма.

И им в этаком деле крайне сколь еще беспечно помогает как раз-таки донельзя совсем однобокий и чисто агностический подход ко всей вселенной, что без всяческих вообще сомнений, попросту наскоро размывает ту вовсе и невидимую глазу границу, где и проходит явное разграничение между личностью и всем остальным людским сообществом в целом.

Причем на общество возлагаются абстрактные надежды, и к нему предъявляются бесцеремонно НАСУЩНЫЕ требования, как будто каждый из его членов также (неизвестно откуда) уж давно приобрел ярко искрящееся светлой мыслью духовное устремление по мере сил вполне достойно воздействовать на окружающую его жизнь путем самого последовательного соучастия в судьбах всего мира сего.

Да еще и никак оно не иначе, а именно посредством самого уж пошагового развития внутри своего «я» более чем как-никак бескрайне различных аспектов культуры и вполне до конца совсем доподлинно ведь полноценного образования.

6

Полнейшее между тем отсутствие у сколь еще многих людей каких-либо подобных черт начисто уж сходу приторно так ласково, более чем самозабвенно до чего воинственно наспех совершенно отрицается.

Ну а, кроме того, кое-кому явно при этом кажется, что людей надо бы до чего этак немыслимо смело всецело же именно принудить ко всему тому крайне необходимому им самоусовершенствованию, ну а затем и станут они вследствие всего этого значительно лучше, выше и чище…

Насилие и всеобщая строгость – это и есть те самые факторы, что действительно, в конце концов, на деле смогут в глазах некоторых столь еще весьма наглядно переменить всю структуру далеко этак пока никак совсем не лучших человеческих взаимоотношений…

И по большей части, именно благодаря этому принципу все те уж совсем до чего многослойные и многозначительные моральные постулаты и впрямь этак никак неоправданно и беспредельно суровы во всем том сколь откровенно фарисейском злоречии их, чего там греха таить, никак не по-людски «непреклонных» блюстителей.

7

А между тем наиболее тут главное – так это как раз именно то, что все те до чего и впрямь на редкость бесчисленные колкие сентенции подчас даже и невольно создают довольно глубокие проникающие ранения в душах у тех, кому попросту не было то вполне по-свойски сколь верно и доходчиво разом разъяснено…