Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии

А нечто подобное коли и будет выглядеть вовсе-то на редкость светло и благостно, однако таковым оно будет разве что с точки зрения до чего ведь благодушно и потребительски буквально-то обо всем сколь еще безупречно фактически одинаково мыслящих людей-амеб, а вовсе не для того действительно зрелого умом и годами здравомыслящего человека.

28

И когда тот не очень яркий свет далеких звезд, что отдалены от нас на многие же сотни световых лет (в нашей галактике), излученный ими в данный момент времени, и вправду действительно доберется до наших палестин – дети матери-земли, пожалуй, окажутся несколько иными, или их тогда попросту не останется здесь совсем.

И именно это мы и вправду без тени сомнения со временем как-никак непременно самым так мирным путем когда-нибудь еще обязательно совсем вот недолго думая довольно вот запросто разом и сходу еще уж действительно сдюжим!

Раз чисто ведь совсем этак неминуемо лютую смерть всему живому на этой земле, вполне еще способен почти вот именно что в одночасье сходу затем принести тот на редкость смертельно опасный «яд технически чрезмерно переразвитого воображения».

Поскольку это он и распространяет по жилам живой природы чудовищно разрушительный код, чего-то при этом самому себе на редкость восторженно вереща о том и вправду всемогущем всесилии грозного разума в свете безмерно важных научных достижений, совершенно так рассевающих пред собой мглу нашего всеобщего хмуро и кичливо властного сущего невежества.

И это при всем том, что фактически главным для почти всякого нынешнего человека является разве что только удовлетворение желаний, своего прямо так скажем вовсе ведь совсем уж ненасытного чрева, а духовные потребности проистекают и всей той разве что явной пресыщенности всеми теми нежными и ласковыми благами земными…

И это чрево зачастую всецело главенствует над разумом, поскольку он только его явный уж не самый так на деле весьма крупный придаток.

А еще оно, как правило, буквально доверху на редкость переполнено тем самым попросту ведь чисто скотским страхом за всю свою задушевную сущность в преддверии вечного атеистического небытия.

29

То, что продолжение явно грядет и если не для нас, то для всех тех других точно таких, как и мы, грядущих людей, в мыслях законченных эгоистов, пожалуй, занимает самое незначительное, исключительно же крохотное место.

Они, несомненно, живут с тяжким предощущением собственного будущего конца, а потому им и надо было сколь беззастенчиво более чем совсем еще незамедлительно разом переделать сразу-то весь этот подлунный мир, дабы максимально прочно тем и оставить о себе в нем память на все те некогда разве что только грядущие последующие тысячелетия…

Ночное небо и поныне согревает их томные сердца сладостными мыслями о том, что, уж, будучи почти ведь именно таковым, оно некогда навевало думы и создавало сладостные грезы в душах многих и многих поколений тех еще древних греков и римлян.

Однако поэт Маяковский был нисколько при этом явно не прав: вовсе не для нас сегодня зажигаются далекие звезды, а куда вернее – для тех, кто будет жить через многие сотни лет после этого нашего и впрямь-таки совсем вот как есть чрезвычайно же бурного катастрофическими событиями века.

Ну а будет ли там кто-либо жить или нет, то ведь всецело и вправду окажется на деле зависимым прежде уж всего как раз-таки от той до чего безбрежно и далее даже и невольно вполне еще явно намеренной и далее расширяться вовсе-то совсем этак нисколько необузданной тупости.

Ну а впрочем, точно также сколь так еще многое будет зависеть и от всего того до чего и впрямь всесильно безответственного невежества всяческого разного рода представителей нашего сегодняшнего научного мира.

30

Хотя нет, конечно, мы ведь все сегодня очень уж даже невероятно умны, а необычайно высокие сферы духа совершенно до чего четко и ясно как-никак всецело проникнуты неземной красотой, исходящей из некоего на редкость совсем иного, а именно куда поболее, нежели чем все это наше нынешнее прозябание попросту невообразимо изумительного бытия.

Причем что есть, то есть, нет абсолютно никакой к тому совсем уж особенной причины более чем вовсе вот безоглядно и бездумно сколь ведь бессмысленно сходу так разом все отрицать?!

Ну, уж нет, то ведь и впрямь как оно есть, истинно на редкость попросту вовсе бесспорно…

Как-никак, а тот исключительно так весьма же неистово стремительный ход развития высокого творческого сознания у сугубо отдельных личностей до чего и впрямь во многом весьма многозначительно схож именно с тем безумно и яростно низвергающим свои воды горным потоком.