Итакъ я повторяю, что налогъ на просвѣщеніе, на учебники, а вслѣдствіе того и на распространеніе, науки, философіи, литературы и искусствъ равнозначителенъ налогу на обѣдни, на совершеніе таинствъ, подобный же налогъ конечно въ высшей степени безнравствененъ. Весьма вѣроятно, что съ перваго раза налогъ на книги не остановитъ ихъ обращенія, но современемъ нравственныя послѣдствія этого налога будутъ ужасны. Признавши, что все, до сихъ поръ считавшееся священнымъ, неприкосновеннымъ, даже со стороны казны, не принадлежащимъ къ области торговли, на будущее время должно считаться продажнымъ, подлежащимъ налогу и могущимъ составить объектъ права собственности, вы однимъ почеркомъ пера произведете въ нравственномъ мірѣ самую страшную революцію. Все будетъ матеріализировано и унижено передъ лицомъ неумолимаго, какъ древняя судьба, фиска, который такимъ образомъ будетъ стоять выше разума, совѣсти и идеала. Ничего нельзя будетъ назвать прекраснымъ, великодушнымъ, величественнымъ и священнымъ, на все будутъ смотрѣть только съ меркантильной точки зрѣнія, все будетъ оцѣнено на деньги и все будетъ уважаемо лишь на столько, на сколько содѣйствуетъ нашему наслажденію. Заниматься поэзіей и краснорѣчіемъ станутъ лишь тогда, когда это будетъ выгодно; надъ безкорыстною честностью будутъ насмѣхаться. Такъ какъ и гражданскій и уголовный кодексъ, и декалогъ и евангеліе, предписывая человѣку что дѣлать и чего не дѣлать, не назначили вознагражденія за исполненіе этихъ предписаній и такъ какъ придется согласиться съ Бентамомъ и со всей утилитарной школой, что справедливость — выгодна, то преступленія и проступки обратятся просто въ контрабанду. Честность будетъ понятіемъ условнымъ: какая упрощонность! Еврей совершаетъ надъ собою обрѣзаніе въ знакъ того, что онъ освобождается отъ тѣла и отказывается отъ нечистоты; мы же, которымъ Христосъ проповѣдывалъ обрѣзаніе сердца, уничтожимъ въ себѣ и благородство, и добродѣтель, и ободряющій, подкрѣпляющій насъ идеалъ. Мы оправдаемъ слова Горація и сдѣлавъ изъ философіи стойло для свиней и гордясь подобною гнусностью, будемъ восторгаться своимъ прогрессомъ!
Не думаю, чтобы противникамъ моимъ были понятны подобныя размышленія. Не то, чтобы я сомнѣвался въ ихъ нравственности, но фразерство притупило ихъ умственныя способности. Литература для той умственной среды, въ которой они живутъ, ни что иное какъ одинъ изъ видовъ парижскихъ издѣлій, на искусство они смотрятъ какъ на изготовленіе дѣтскихъ игрушекъ. Увлечонные собственною своею болтливостью они принимаютъ свои промахи за новыя открытія. Всякій, вздумавшій открыть имъ глаза, обзывается софистомъ и чѣмъ болѣе ерунды они несутъ, тѣмъ болѣе считаютъ себя вдохновенными людьми. Развѣ вы не слышите какъ они ежедневно кричатъ о порабощеніи и застоѣ прессы? Но берегитесь! они отстаиваютъ не истину, а только свою промышленность. Рвеніе, съ которымъ они стоятъ за свободу прессы не мѣшаетъ имъ требовать установленія безсрочной ренты въ пользу пишущей братьи. Они покраснѣли бы отъ стыда если бы могли видѣть въ какія противорѣчія впадаютъ; но къ счастію они слѣпы {17} .
§ 7. Учрежденіе промышленной собственности по образцу литературной: возстановленіе цеховъ и корпорацій
Учрежденіе литературной собственности, необходимо влечотъ за собою видоизмѣненіе промышленныхъ привилегій, а вскорѣ затѣмъ и возстановленіе всей феодальной системы. Очевидно, что форма, приданная мысли писателемъ, не болѣе священна, не болѣе носитъ на себѣ отпечатокъ личности, чѣмъ формула учонаго или изобрѣтеніе промышленника и что если безпрерывная поземельная рента можетъ быть установлена въ пользу первой, то въ ней нельзя отказать и двумъ послѣднимъ. Всѣ ограниченія, предлагаемыя по этому поводу защитниками литературной собственности, для которой гибельно подобное заключеніе, представляются пустыми словами. Это впрочемъ понималъ и принцъ Луи-Наполеонъ, когда въ письмѣ къ Жобару, проповѣдуя безсрочность привилегій, онъ высказалъ мнѣніе, которое мы уже приводили: «Интеллектуальное произведеніе такая же собственность, какъ и земля или домъ, оно должно пользоваться тѣми же правами и не можетъ быть нарушаемо иначе, какъ въ интересѣ общественной пользы».
Нѣтъ ремесла, которое въ настоящее время не было бы осаждаемо и забрасываемо нѣсколькими привилегированными изобрѣтеніями. Патенты на изобрѣтенія, превращенные по желанію Жобара въ собственность, повели бы къ привилегированію эксплуатацій, къ возстановленію цеховъ съ тою лишь разницею, что въ прежнее время цеховое право было леннымъ правомъ, тогда какъ теперь было бы оно основано на мнимомъ правѣ собственности.
Читать дальше