Как сообщалось в печати, и в настоящее время ядерный потенциал Белоруссии превышает американский. Случись что - и к чернобыльской беде прибавится еще одна, уже непоправимая.
Белорусская земля истоптана солдатскими сапогами, изрыта окопами в мирное время. А я Вас уверяю: мы, белорусы, мирный народ и воевать не собираемся. Наши земли - под военные базы, военные городки, полигоны - отняты у нас силой. Летом нынешнего года Верховный Совет БССР объявил Белоруссию нейтральным, безъядерным государством. Но разве Россия уберет свои ядерные склады, если мы останемся в Вашем «Российском Союзе»?
Белорусам надо срочно переселять на чистые земли сотни тысяч людей. Это значит - строить новые села, поселки, фермы, школы. А Москва переводить в Белоруссию воинские части из Венгрии и Чехословакии; вскоре, видимо, начнется перевод и из Германии - требуя их обустроить, предоставить квартиры для офицеров, казармы для солдат. Но где это жилье брать?! Чем кормить солдат, если для собственных жителей нехватает чистых продуктов - это значит, не зараженных радиацией?
Это все - обиды крупные. Но теперь мы, белорусы, начали замечать и мелкие.
На празднование 500-летия Франциска Скорины не приехал ни один приглашенный русский писатель.
Президент России Ельцин отказался принять Первого заместителя Председатели Совета Министров БССР – подавайте, мол, самого Председателя.
Федерация футбола СССР переносить матч минского «Динамо» с московским «Спартаком» для того, чтобы «Спартак» смог заработать за границею 50 тысяч долларов. А минское «Динамо» на этом переносе терпит убытки, которые «Спартак» не компенсирует ни единым центам из заработанных долларов.
На улицы в Минске женщина, вмешавшаяся сама в разговор, требует, чтобы ты говорил ней по-русски - потому что она русская.
Таков мой счет «старшему брату» - попробуйте предъявить встречный.
Собственно говоря, что установили Вы моему народу в своем «Российском Союзе»?
Уже само название - Российский, а не, допустим, Союз Восточнославянских народов - ясно говорит, чего Вы хотите.
Для украинцев и белорусов в «Российском Союзе» Вы не предусматриваете никакой государственности, даже той куцей автономии, которую они имеют сейчас. Это значит, что «Российский Союз» Вы представляете как царскую Россию, только без «двенадцати нечистых».
Вы человек умный и отлично понимаете, что негосударственный язык не может развиваться нормально. Функции же государственного, само собой разумеется, Вы надеетесь оставить только за русским языком.
Таким образом, Вы обрекаете своим проектом украинский и белорусский языки, равно как и их носителей - украинский и белорусский народы - на вымирание.
Потому-то Ваши слова: «С дружелюбием и радостью должен быть распахнут путь украинской и белорусской культуре не только на территории Украины и Белоруссии, но и Великороссии» - есть не что иное, как лицемерие.
«Я с тревогой вижу, - пишете Вы, - что пробуждающееся русское национальное самосознание... никак не может освободиться вот пространственно-державного мышления, вот имперского дурмана». Думается, Александр Исаевич, что такая тревога должна Вас охватить и при взгляде на самого себя.
Вы не первый из крупных русских мыслителей, даже, казалось бы, настроенных демократически, кто спотыкается о «славянский вопрос». Многим не дают спокойствия идеи панславизма, общеславянского государства вплоть до Адриатики, в котором русские играли бы главенствующую роль.
Еще Пушкин в ответ на европейскую критику царской России, удушившей польско-белорусское восстание 1830-1831 гг., писал в знаменитом своем стихотворении «Клеветникам России»:
Кто устоит в неравном споре:
Кичливый лях, иль верный росс?
Славянские ль ручьи сольются в русском море?
Оно ль иссякнет? вот вопрос.
Таким образом, по Пушкину /и Вы, как явствует, с ним солидарны/ «славянские ручьи» нужный лишь для того, чтобы не иссякало «русское море».
Так вот, Александр Исаевич, мы Ваше «русское море» питали четыреста лет, начиная с Ивана Федорова. Не достаточно ли? Может, дальше уж не засохнете без нашего «ручья»?
И поймите же, что не имеет никакого права, кроме «права» железного кулака, один народ управлять другим, навязывать ему свою волю, высокомерно указывать как жить.
Разойдемся по-хорошему, как и положено гражданам конца ХХ века, когда и такая «дробность», по Вашему выражению, как Фарерские острова, требуют независимости, ибо не пристало какому бы там ни было народу подчиняться другому.
Читать дальше