Владимир Мацкевич - Отвечая за себя

Это ещё не всё, но уже достаточно.

Вот уже больше 20 лет ничего из этих условий не видно в протестах — поэтому нет ни побед, ни успехов, ни достижений. И год от года всё становится хуже — и по количеству, и по качеству.

Не буду напоминать историю последних двух десятилетий. Аудитория, к которой я обращаюсь, должна эту историю знать.

А вот пост-голодовку «Новой жизни» 5имеет смысл напомнить. Я пошёл в эту акцию протеста, чтобы продемонстрировать возможности разработанной мною тактики и стратегии. Мы вдвоём с Денисом Гилем добились того, чтобы все названные характеристики эффективного и результативного протеста были реализованы и исполнены. И мы победили.

Иначе и быть не могло. Власти были поставлены в безвыходные условия и выполнили все требования (два) в полном объёме.

Как это было, что делалось, несколько раз было описано и рассказано в 2007 году.

По этому поводу ещё одно лирическое отступление. Меня и раздражает, и обижает, когда меня начинают учить люди, ни разу не побеждавшие в протестных акциях и не организовывавшие их.

Ещё многие любят рекомендовать мне самому организовать партию или что-нибудь. Тоже мог бы научить кое-чему на примерах ОГП, Хартии 97, БХД, Национальной платформы.

Ну да бог с ними.

Итак, зачем нужен мораторий на уличные акты и протесты?

Именно для того, чтобы не позориться, не дискредитировать протестную активность и протестующих.

И для того, чтобы добиться общего понимания всего указанного, научиться эффективности, действенности и результативности.

И главное, достичь доверия между лидерами, идеологами, переговорщиками и протестующими — потенциальными участниками эффективных акций.

И всякий нарушитель моратория должен быть объявлен провокатором. Каковым он и будет — попом Гапоном, думаю, всем известен этот архетипический персонаж.

Мораторий на неподготовленные и нерезультативные протесты выполняет ещё одну важнейшую задачу. Но это уже не для широкой публики. Это можно обсуждать только в кругу пользующихся полным доверием людей.

Сейчас, увы, такого круга в стране не существует.

Пока достаточно.

Примечания

5

Осенью 2006 года прихожане церкви «Новая жизнь» объявили пост-голодовку в знак протеста против решения минской власти, которая лишила религиозную общину права пользования земельным участком. В. Мацкевич участвовал в голодовке 23 дня. Пост-голодовка завершилась отменой решения власти.

Если завтра аншлюс, если завтра в расход.

Про расход это я погорячился. В наш гуманный век сильно стрелять не станут — массово, во всяком случае. Новых Куропат, наверное, не будет. И депортаций насильственных тоже не организуют: сами уезжать будем, уже начали.

Ну, а всё же — если завтра аншлюс?

Работы комментаторам будет много. Самые лучшие из них доходчиво объясняют, что это было неизбежно, что иначе и быть не могло. Версии Шрайбмана и Дракохруста будут несколько различаться, но в основном объективный подход восторжествует, и мы все узнаем, что как есть, так есть.

Несколько отличившихся чиновников и генералов переведут в Москву с повышением, но не очень высоко. Дальше пусть крутятся там, как смогут.

Остальных будут «ператрахивать», как и «ператрахивали».

Бизнесмены будут делиться, как делились. Но уже не только с Минском, но и с Москвой. И претендующих на долю будет намного больше.

ПВТ разделят на три части: одну в Сколково, другую в Наукоград под Казанью, третьи уедут сами.

Военные пенсионеры с заполярными и надбавками за подвиги в Чечне, Южной Осетии, Крыму и Сирии снова поедут селиться в наши города и строить дачи.

Кандидаты в президенты 2010 года организуют правительство в изгнании № 2, и будут оспаривать приоритет у правительства БНР.

Что будешь делать ты?

Лишь бы не было войны! То есть пусть будет, но не тут. Нам хватит новых «цинковых мальчиков» из горячих точек, которых в любом Союзном государстве всегда в избытке. Придётся насыпать на Свислочи новый Остров слёз, лучше прежнего.

Что такое общественность?

Это же от слова «общество». «Общественность» — это какое-то свойство общества, отличное от «корпоративности», «стадности», «коллективности», «разрозненности» и других свойств.

Одно общество отличается высокой общественностью, а другое — маленькой общественностью.

А какова же степень общественности того общества, к которому я принадлежу?