Жэнь Сяошу - Воздушные змеи

В древности должность начальника уезда считалась должностью седьмого, самого низшего ранга. Сегодня на этом уровне находятся посты главы уезда, главы района или мэра уездного города. Когда-то давно начальников уездов называли «конопляными чиновниками седьмого сорта»: по значимости они превосходили лишь крошечное конопляное зернышко.

Конопляный чиновник седьмого ранга

Кун Линминь

80-е годы ХХ века

Шелк

81×62 см

Этот простой жесткий змей выполнен как раз в виде такого мелкого чиновника. У него треугольные глаза, брови домиком [24] Или, как говорят в Китае, в виде иероглифа 八 («восемь»). – Примеч. пер. , белое пятно на переносице [25] Белое пятно на переносице – типичный атрибут комического персонажа в амплуа чоу традиционной китайской драмы. , а кончики усов загибаются вверх. На голове чиновника – форменный головной убор, он облачен в красный чиновничий халат. В одной руке он сжимает веер, а другой поддерживает широкий пояс. На веере надпись: «Коли не можешь управлять народом, так заведуй собственным огородом». Мастер выбрал простые цвета, но они не лишают портрет живости – особенно удачно получилось передать серьезное выражение лица конопляного чиновника.

На этом змее, выполненном в форме крупной ласточки, изображены девять групп ребятишек, который танцуют с девятью бумажными фонарями-драконами. Каждый дракон раскрашен в свой цвет – они кружатся и извиваются, опутанные шелковыми нитями. В руках у танцующих детей палки, на которых держатся фонари. Подняв эти палки над головой, они мчатся вперед или скачут на месте.

Сотня ребятишек с фонариками

Кун Линминь

80-е годы ХХ века

Шелк

113×117 см

Расписные змеи-ласточки очень редко бывают полностью окрашены в черный цвет, но этот является исключением. Черный фон здесь вовсе не смотрится мрачно – наоборот, подчеркивает яркость разноцветных драконов и передает атмосферу ночного танца с фонариками. «Сотня» в названии не отражает конкретное число детей, а образно дает понять, что их на картинке очень много.

Этот змей выполнен в виде трансформированной ласточки: от классического образа остались только крылья и хвост птицы, а голова приобрела форму шара – такой образ созвучен с небесной тематикой оформления змея. Летящие апсары – это буддистские небесные танцовщицы. Их можно увидеть на фресках Дуньхуана [26] Буддийский храмовый комплекс Цяньфодун, находящийся на территории городского уезда Дуньхуан (провинция Ганьсу) входит в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Комплекс объединяет в себе 492 пещерных святилища, украшенных фресками общей площадью около 42 000 м 2 . в образе музыкантов Небесного Дворца: именно эти изображения стали сюжетной основой для этого воздушного змея.

Танец летящих апсар

Лэн Шисян

2001 год

Шелк, бумага

224×193 см

В центральной части змея изображена танцовщица, которая бьет в барабан и танцует, упираясь ногами в облака благоденствия; обвивающие ее цветные ленты повторяют движения тела. Она окружена двенадцатью апсарами, которые играют для нее. Апсары сидят верхом на облаках и держат в руках музыкальные инструменты – их движения исполнены грации. Небесные танцовщицы прорисованы очень тщательно, а в положениях их фигур чувствуется изящество и мягкость – они будто бы непринужденно парят в небесах.

Тигры и кукла, приносящие долголетие

Сюй Ли

2002 год

Шелк

145×122 см

На жестких крыльях этого воздушного змея изображено по паре традиционных китайских игрушек в форме тигра. В центре композиции – очень милая пухлая кукла в шапочке в виде тигриной головы с персиком на макушке и в штанишках, украшенных узором из тигров. Ниже мы видим подушечку в форме двуглавого тигра – такая композиция создает впечатление, что малыш только-только проснулся. В самом низу можно заметить узелок счастья, который символизирует непрерывность и удачу. Змея также украшают фигурки летучих мышей и круглый иероглиф фу /畐 一 «благополучие», который предвещает большое счастье, удачу и долголетие.