Жэнь Сяошу - Воздушные змеи

Ма Цзяшу

1967 год

38×38 см

Облачный узор покрывает ласточку до самого хвоста. Желто-красная гамма расшитого мяча добавляет картине безмятежности – этот последний штрих завершает композицию, но не лишает ее живости. Сюжет со львами, катающими расшитый мяч, взят для оформления змея не только потому, что по поверью львы способны защитить от нечистой силы – этот символ также выражает надежду на бесконечно счастливую жизнь сыновей и внуков.

Янь-ди – Огненный император

Ван Цинянь, У Ху 80-е годы ХХ века 220×58 см

Богиня Сиванму

Ван Цинянь, У Ху 80-е годы ХХ века 218×54 см

Огненный император Янь-ди считается одним из родоначальников китайской нации. Он был вождем древнего племени по фамилии Цзян и также носил имя Красный государь (Чи-ди) и Лешань-ши ( букв. «Человек рода горы Лешань»). Образ Огненного императора также отождествляется в китайской мифологии с богом земледелия – Шэнь-нуном.

По легенде, однажды женщина по имени Нюй Дэн отправилась в путешествие в Хуаян и там была схвачена волшебным драконом, который зачал ей ребенка. В пещере под горой Лешань Нюй Дэн родила Огненного императора – Янь-ди. Янь-ди рос у реки Цзяншуй. Получив небесную благодать, он обрел власть над огнем, отчего и стал впоследствии зваться Огненным императором. Мальчик был необыкновенно умен с самого рождения: будучи трех дней от роду, он уже умел говорить, в пять дней мог ходить, а в три года прекрасно разбирался в земледелии. За свою жизнь он совершил немало благих дел для простого народа. Наряду с Хуан-ди, Янь-ди считается первопредком легендарного рода Ся, от которого произошли все китайцы.

Этот воздушный змей, названный в честь Янь-ди, выполнен в крайне абстрактной манере: его голова сделана в виде тигриной морды, что добавляет образу воинственности, а к покрытому чешуей туловищу прикреплен длинный хвост. Основной красный цвет и черные контуры головы и туловища создают в глазах зрителя образ полыхающего пламени.

В древнем «Каталоге гор и морей» [23] Древнекитайский трактат неизвестного автора, датируемый примерно к. III – нач. II в. до н. э. Представляет собой синтез знаний по реальной и мифической географии Поднебесной: космология, минералогия и медицина соседствуют в этом трактате с легендами и информацией о древних верованиях. («Шаньхайцзин») говорится, что богиня Сиванму имела облик женщины с хвостом леопарда и зубами тигра, умела издавать протяжный крик, громко рычать, носила украшения на растрепанных волосах. Это была богиня, выражающая гнев Небес и ниспосылающая бедствия и несчастья на род людской.

Этот воздушный змей оформлен в виде головы Сиванму: лоб и подбородок богини украшены узором в виде медных монеток, похожих на рисунок леопардовой шкуры, – яркий контраст черного и желтого цветов напоминает нам о том, что Сиванму «выглядела, как человек, но имела хвост леопарда и зубы тигра». Ее длинные волосы заправлены за уши, а щеки выкрашены в яркий синий цвет. Взгляд опущен, на лице застыло воинственное выражение. Змей украшен множеством декоративных элементов и поражает красотой оформления.

Бесстрашного и свирепого тигра часто называют царем зверей. В древние времена в Китае его почитали как божество – он считался одним из четырех покровителей сторон света. Бог-тигр избавлял дома от нечистой силы, защищал от бесов и отгонял несчастья, из-за чего древние часто изображали тигриные морды на медных сосудах, дверных молотках и черепице. В народе особенно любили наделять образ тигра силой защитника детей. Как царь зверей, тигр воплощает собой волю к жизни, энергию и могущество.

Бог-тигр

Ван Цинянь, У Ху

80-е годы ХХ века

140×58 см

Тигриная тематика выбрана и для оформления этого воздушного змея. Тигр получился невероятно очаровательным – рисунок выполнен небрежными линиями и контрастными цветами: черным, красным, желтым. Хвост, хоть и нарисован очень схематично, прекрасно передает специфику тигриного образа.