Андрей Амальрик - Норманны и Киевская Русь

ПВЛ. Т. 1. С. 43.

Впрочем, А. А. Шахматов считает, что известия о походе Ольги к Новгороду не было в Древнейшем своде и составитель Начального свода заимствовал его из Новгородского свода. В Новгородском же своде оно появилось потому, что его составитель, пользуясь Древнейшим, принял упоминавшуюся там Древлянскую землю за часть Новгородской области, называющуюся Дерева. В Древнейшем своде, по его мнению, упоминание перевесищ по Днепру и Десне – продолжение фразы «И иде Ольга по Деревъстей земли…», а фраза «И преде в градъ свой…» – позднейшая вставка. А. А. Шахматов аргументирует искусственный характер известия о походе тем, что Ольга идет одна, а не со Святославом, как на древлян. Далее, если Вышгород – «Град Вользинъ», то Киев – город Святослава и землей правит Святослав, что не согласуется с походом одной Ольги ( Шахматов . Разыскания… С. 111). Однако это не очень убедительно. Во-первых, Святослав слишком мал, чтобы править самостоятельно, Вышгород – только резиденция Ольги, но не ее удел /уделом он мог стать позднее/. Во-вторых, неизвестно, когда появилась в Новгородской земле местность Дерева, быть может, гораздо позже. В-третьих, летописец знает такую бытовую деталь, как санки во Пскове. Возможно, сведения об этом походе и вставлены только составителем Новгородского свода, но на основе действительных воспоминаний. А. А. Шахматов сам впоследствии писал: «Княгиня Ольга… связала свое имя не только с Киевом, но также и Новгородской областью, где по Мсте и Луге в XI веке охранились следы ее административной деятельности ( Шахматов . Введение… С. 74–75). Мысль А. А. Шахматова, что в Древнейшем своде понятие Древлянской земли распространялось и на правый берег Днепра, на течение Десны, сама по себе очень интересна. См. здесь с. 48.

Весьма характерно, что в Начальном своде в этом эпизоде данью облагаются как раз северные племена: словене, кривичи, меря… Тогда-то, по-видимому, и Новгород был обложен данью, которую впоследствии отказался платить Ярослав (см. здесь с. 11). На то, что это перенос, указывает и безграмотный характер всей фразы.

Фраза «И изрядивши, възратися къ сыну своему Киеву, и пребываше снимъ въ любъви» – явная вставка, как подчеркивает А. А. Шахматов (Разыскания… С. 111).

Ольга, по летописи, родом из Пскова. Ее санки во Пскове как-то перекликаются с этим. В Пскове тоже, вероятно, было независимое Норманнское княжество, которое Ольга присоединила к Киеву.

Известия ГАИМК. Вып. 91. С. 16.

Там же. С. 8.

Такие княжества возникали на торговых путях. Примером может служить Полоцкое княжество, которое, по летописи, захватил Владимир в 980 году, убив местного князя, пришедшего «изъ заморья» норманна Рогволода. См. здесь с. 40.

ПВЛ. Т. 1. С. 59. Вернее, она не отменила систему полюдья, а сделала погосты центрами этой системы, придав полюдью совершенно иной характер. Но может быть, дело гораздо проще, и речь идет только об обложении данью Новгородской земли, что подтверждает мою точку зрения на военный поход и присоединение Новгорода к Киевскому княжеству. О значении слова «погост» см.: Пресняков . Лекции… С. 65–66.

Может быть, поэтому в договоре Святослава уже не упоминаются князья, а только бояре («и суть подо мною русь, боляре и прочии»). Кстати, слово «русь» здесь тоже, по-видимому, упомянуто в сословном значении, поскольку это всего лишь соглашение о мире между войском Святослава и греками.

В описании нашей летописью поездки Ольги соединяются церковные и народные предания. Летопись датирует поездку 955 годом. Однако из сочинения Константина Багрянородного «Описание царского церемониала» мы знаем, что Ольга была в Константинополе в 957 году. Доверять летописной дате особенно не приходится, так как летописец даже не знал, при каком императоре приезжала Ольга (он называет Иоанна Цимисхия, который хорошо был известен на Руси, так как с ним воевал Святослав). Есть версия, что Ольга побывала в Константинополе уже крещеной, но Багрянородный называет ее языческим именем Ελγα, а упоминание священника Григория может говорить о предстоящем крещении. Можно думать, что одной из причин поездки была попытка установить династические связи с Византией, женив Святослава на одной из греческих принцесс. Багрянородный с негодованием говорит о притязаниях варварских народов на родство с императорским домом ( Левченко . Очерки… С. 224). Едва ли Ольге в Константинополе была оказана торжественная встреча, коль скоро она, вернувшись домой, отвечает через послов императору на его просьбу прислать обещанные дары: «Аще ты… тако же постоиши у мене в Почайне, яко же азъ в Суду, то тогда ти дамь».