По крайней мере, в юности тут почти все «вершители», кроме совсем уж слабеньких слабачков.
Я имею в виду, здесь вообще так дела делаются: внимание – магический инструмент.
Желание привязывает внимание к цели.
Инертная материя сопротивляется.
(Инертная материя здесь по умолчанию, напоминаю. Ну вот такая она у нас.)
Личная сила держит внимание привязанным к цели.
Внимание постепенно продавливает материю.
В процессе материя искажает изначальный посыл.
В результате получаем «рано или поздно, так или иначе», знакомое практически всем.
С возрастом это у большинства людей проходит, если они не занимаются специально подъемом силы, а живут «как все».
У некоторых не проходит. Есть такой небольшой процент.
Но самые сильные редко доживают до взрослого состояния, потому что в норме в подростковом возрасте в человеке включается не только либидо, но и т. н. «влечение к смерти». Это взаимосвязанные штуки вообще. И у самых сильных отлично все получается. В смысле умереть молодыми.
Я ручаюсь, что очень многие хотели бы задать вопрос: а как поднимать эту самую силу, особенно, если пока дурак.
Ну как поднимать – обратиться к культуре уважаемого человечества, которое, невзирая на повсеместно бушующую Кали-югу, придумало много вкусных и полезных практик начиная с тайцзицюаня и заканчивая всем остальным. Подобрать подходящую, заниматься понемножку, если не подходит, бросать и искать новую.
И получается, кстати, что главное условие: ввязываться.
Ну да, ввязываться. Куда от этого денешься. Только так!
Да, так вот. Возвращаясь к вершителям. Здесь, у нас (среди нас) «вершитель» – не ахти что, а распространенный тип. А в другой реальности с иными свойствами, где материя не настолько инертна (а то хрен бы им вся эта простая, легкая магия), зато психика местных уроженцев обычно имеет другое устройство (скажем так, их внимание без дополнительных колдовских прибамбасов не настолько цепкое, чтобы что-то менять, это естественно, что при меньшем сопротивлении материи у населения нет вершительских способностей, природа все мудро устраивает, а то бы они на второй день творения все разнесли), Вершитель это уже о-го-го, как серьезно. Ну, как любое отклонение от нормы в сторону «пользы».
То есть это вот такое нужно сочетание обстоятельств, чтобы Вершитель стал какой-то особенной персоной. И для Макса его «вершительство» скорее инструмент, чем качество, определяющее личность. Причем далеко не самый важный инструмент (хотя, конечно, немало способствовал формированию характера, ну так этому все способствует, что ни случись).
А теперь вернусь к твоему вопросу. Доверие себе, я думаю, действительно отчасти следствие «вершительства» (потому что у него есть опыт «у меня уже много странного получалось»). Ну и отчасти следствие правильно освоенного долгого одиночества – экзистенциального, не физического – правильно освоенного в том смысле, что делаешь самым близким себе человеком – себя. Ему же уже под тридцать было, когда из человеческого мира попал в Ехо и под крыло ко всем вот этим вот чувакам. Взрослый дядька, на самом деле. Сформировавшийся в очень непростых условиях и выживший, невзирая на свой масштаб.
Он, конечно, расслабился на радостях, впал в честно заслуженное счастливое детство, но нельзя забывать, что предыдущие почти тридцать лет (вне зависимости от того, были они «на самом деле», или примерещились, потому что жизнь – это жизнь сознания, в этом смысле, разницы нет) – так вот, предыдущие почти тридцать лет он как-то непросто жил. И чувствовал себя в человеческом мире, мягко говоря, довольно странно. И сформировал себе такой, на первый взгляд, легкий, счастливый характер с бонусом: умением себе доверять.
Выхода другого не было просто. Хочешь жить, даже себе доверять научишься. Точно тебе говорю.
Вообще-то, сделать самым близким человеком самого себя – это большая редкость. Это очень не поощряется в нашем мире.
Ну да. Но в этом смысле нам, странным типам, просто. Мы тут все, целиком не поощряемся. Так что чего уж, пропадать так пропадать.
Слушай, мы выходим на интереснейшую тему. По поводу контакта с самим собой. Потому что здесь много. И, главное – отсутствие страха. То, чего почти ни у кого нет.
Тут, мне кажется, даже не отсутствие страха, а вопрос приоритетов. Страх вполне может быть, просто он – не главное. Все остальное важней.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу