Энди Мерифилд - Любитель. Искусство делать то, что любишь

Фонд TAIPED не столько государственная организация, сколько прибыльная частная инициатива, «компания с ограниченной ответственностью». Она распродает государственные активы, такие как земля, инфраструктура, государственные компании, аэропорты (в том числе аэропорт Эллиникон), береговые линии и даже целые острова для погашения государственного долга. После продажи эти активы уже не могут вернуться государству, они остаются в частной собственности и подчиняются законам частного права. Фонд TAIPED предоставляет льготы, стимулирующие инвестирование, например, право игнорировать правила землепользования и экологические предписания. Фонд работает как двигатель машины по захвату земли, льготный скупщик государственной собственности, которая имеет большое значение как для современного, так и будущего греческого общества. И все это только для того, чтобы выплатить государственный долг, хотя многие считают эту задачу непосильной и разрушительной для греческой экономики. Идет широкомасштабная распродажа активов, вместе с которыми для достижения нереальных финансовых целей стран «большой тройки» в жертву приносится и будущее греческого общества.

С группой Encounter Athens я встретился прекрасным майским вечером в одном из баров Экзархии, обшарпанного анархистского района в нескольких шагах от парка Наварину. Много лет на месте парка была импровизированная парковка, пока анархисты не заняли его в 2009 году. Они потратили немало сил, чтобы превратить бетонную площадку в экзотический зеленый оазис, экспериментальный общественный огород. Здесь выращивают фрукты и овощи, местные жители снова обретают связь с землей, играют дети. Парк также действует как открытое культурное пространство, место для встреч, тусовок и кинопоказов. В тот вечер, когда я был там, выступали музыканты. Их игру было слышно из бара. Отмечалась пятая годовщина создания парка, или, можно сказать, был праздник микросопротивления как образа немонетарного устойчивого развития города.

Несмотря на празднование, участницы группы Encounter Athens были подавлены положением дел в области как личного, так и политического. Они рассказали, что держатся с большим трудом и очень устали от неравной битвы. «Что нам делать?» — спросили они меня. «Не переставать бороться», — ответил я, смущаясь банальной простоте своего ответа. Я бы с удовольствием дал простой, практичный и конкретный совет, но его не существует. Наш разговор был глубоко политическим и затрагивал непростые вопросы. Они рассказали, что остались без денег. Они пишут диссертации, но знают, что после этого им не удастся найти работу, по крайней мере работу в научной сфере. Они не могут позволить себе покупку одежды и обуви. Некоторые оказались вынуждены переехать обратно к родителям, которые и сами с трудом выживают на вечно урезаемые пенсии и пособия.

Мы засиделись допоздна, и улицы Экзархии опустели. В темноте меня поразила мысль о том, что глубоко во всем этом негативе скрыта удивительная перспектива, прекрасный источник вдохновения для строительства другой, новой жизни. Мне не хочется романтизировать трудности, но я привык видеть, как жизнь определяется репрезентациями : деньги как репрезентация ценности, медиа как репрезентация правды, профессиональное правительство в качестве двигателя демократии. Все это исчезло, оставив голую жизнь без каких-либо посредников.

У участниц группы Encounter Athens не такие заботы, как у благополучных молодых мужчин и женщин, которых интересуют мода и светские амбиции, деньги и собственность (и которые попали в рабскую зависимость от кредитов), работа (обычно не очень интересная) и слепое следование банальному капиталистическому образу успеха. Рекламные щиты в Афинах стоят пустыми:

зачем что-то рекламировать, если у людей нет денег, а их жизнь больше не обусловлена постоянным потреблением. Теперь на карту поставлено нечто другое, то, за что следует бороться: нематериальные ценности, общественная жизнь. Поколение 2000-х — новое сообщество молодых людей, увлеченно обсуждающих политику. Они восстанавливают традиции греческой агоры, хотя могут пока этого не осознавать. Они занимают свое время политикой и движутся вперед, возвращаясь к древней традиции, берущей начало в эпохе политических животных — того, что Платон считал подлинно человеческой жизнью.

Нечто похожее я наблюдал в Швеции, где молодежь тоже вселяет надежду, хотя надежда эта выбирает окольные пути и заходит через черный вход. Эгалитарная модель шведских социал-демократов сегодня распадается, отступает под натиском приватизации и коммерциализации. Частные компании теперь зарабатывают на земле налогоплательщиков и финансируемых за счет налогов школ, регулирование рынка жилья прекратилось, и джентрификация стала обычным явлением. Разрыв в уровне доходов растет быстрее, чем в Британии, особенно если сравнить доходы шведских работников с доходами тех, кто приехал из других стран.