Сергей Дрожжин - Призрак неонацизма. Сделано в новой Европе

Один из читателей-евреев возмущен послесловием к одному из изданий «Услужливых пособников Гитлера», написанным бывшим офицером Советской Армии Львом Копелевым, который считал, что в книге нет ничего нового, она написана бойким фельетонистским языком и лишь напоминает читателю об известном лозунге времен «третьего рейха» «Один народ, один рейх, один фюрер!».

Этот же читатель высказывает мнение, что главным виновником антисемитских настроений является католическая церковь, и в этом отношении ничего не изменилось после второго Ватиканского собора. В этой же связи вспоминает он и известные статьи Мартина Лютера.

Еще один читатель полностью согласен со всем, что написано в книге Д. Гольдхагена, и особо подчеркивает, что немцы должны перестать «постоянно указывать на другие государства для того, чтобы релятивировать свои преступления». Используемая лексика говорит о том, что этот 57-летний читатель из Херршинга в курсе тех дискуссий, которые ведутся в последнее время в Германии по поводу ее недавней истории.

Читатель из Мюнхена Роберт Беннетт не верит в искренность мнения Д. Гольдхагена, которое он высказал в интервью телекомпании Си-Эн-Эн, когда сказал, что немцы изменились после 1945 года. Автор письма считает, что поведение немецкой публики во время многочисленных дискуссий с участием Д. Гольдхагена свидетельствует скорее об обратном. «Эти приемы запугивания, – пишет Р. Беннетт, – как раз напоминают о тех фазах немецкой истории, о которых вы написали, и таким образом подтверждают некоторые из положений, которые содержатся в вашей книге». Один из друзей этого жителя Мюнхена признался ему, что его удивило, что немецкие участники дискуссии не заставили автора книги перед передачей пришить на костюм желтую шестиконечную звезду.

«Действительно, – продолжает автор письма, – от того количества антисемитских высказываний, которые можно услышать в современной Германии, причем – и я должен это подчеркнуть – от обычных, просто образованных немцев, просто захватывает дух». Эти люди с готовностью расскажут вам несколько антиеврейских анекдотов, затем скажут, что фильм «Список Шиндлера» – еврейская пропаганда.

Молодых немцев, по словам автора письма, особенно возмущает тот факт, что кто-то (имеются в виду евреи. – С.Д.) пытается в их стране навязать им какое-то «чувство вины» за преступления предыдущих поколений.

Силли Хельфрих в письме к автору книги благодарит его за правду и признается, что ее еще в молодости поразила та «стена молчания» и «нежелания ничего знать», которая отделяла и продолжает отделять большинство немцев от суровой исторической правды. Она также вспоминает о том, что в 1955 году из советского плена возвращались (!) не только простые немецкие солдаты, но и убийцы.

Манфред Редер из Шварценборна обращает внимание на то, что один из организаторов этих дискуссий, известный журналист Гвидо Кнопп (по всем показателям – сторонник Э. Нольте. – С.Д.) многое делает для того, чтобы сделать их несбалансированными. «Эти участники дискуссии, – продолжает автор письма, – известны тем, что представляют одну и ту же основную точку зрения». Эти дискуссии, кстати, проходили под общим названием «Добровольные пособники Гитлера?», то есть организаторы добавляли знак вопроса, как бы заранее сомневаясь в верности основного тезиса автора книги. Еще одна читательница сообщает о том, что она хотела купить билет в Мюнхенскую филармонию, чтобы поприсутствовать на дискуссии, но все билеты были проданы.

Известный современный писатель Мартин Вальзер оказался в центре очередного скандала в Германии после того, как 11 октября 1998 года выступил с речью по случаю присуждения ему Национальной премии германской книготорговли в церкви святого Павла, где в XIX веке закладывались основы парламентского строя этой страны. Но знаменательность места только усилила резонанс. Кстати, эта премия традиционно в Германии называется также «премией мира».

М.Вальзер в своей благодарственной речи призвал соотечественников «подвести черту» под бесконечными спорами в стране относительно ее нацистского прошлого. Некоторые политики, по его мнению, используют «Аушвитц» в своих политических целях, размахивают им как «моральной дубиной», мешают, таким образом, немецкому народу стать «нормальным народом и нормальным обществом».

Собравшаяся в церкви элита современного немецкого общества встретила подобные высказывания М. Вальзера с большим энтузиазмом и разразилась аплодисментами. Тюбингенский университет даже признал речь М. Вальзера лучшим публичным выступлением в 1998 году.