В ответ мы наблюдаем всё большее ужесточение русской администрации и духовенства, нашедшее отражение в идеологических построениях не только русской царской администрации, духовенства, но и выразителей интересов дворянства и служилого сословия Ивана Пересветова и боярства Андрея Курбского, которые призывали, что - несмотря на то, что Казанская земля "угодная и в дружбе была" - необходимо "до конца выгубить воинство басурманское и царство оное себе покорить и усмирить земли на века". Одновременно широкое распространение получают идеологические попытки объявить Казань "дщерью Орды ", а Казанское государство - осколком Орды.
В аннексионной борьбе Московской Руси против Казани и в её политике движения на Восток ей активно помогала и часть казанских феодалов, связанные с ними мишарские феодалы, как и феодалы буферных русско-татарских городов типа Касимова, Темникова и др. Как отмечено выше, ещё в XVI веке в Московской Руси начинает складываться институт дворянства, так называемые служилые люди, в том числе и из выходцев из тюркоязычной среды. Так, уже в середине XV века, если не раньше, на Оке начинает формироваться вокруг г.Темникова (Тумень - тысячный) Темниковское княжество, где сидели вассальные Москве князья Седиахмет, Адаш, Кугуш, Кудеш, Еникей, Акчура. Это были самые верные слуги русского царя, они участвовали в походах на Казань в 1506, 1523 - 1524, 1552 гг., за что неоднократно отмечались землями и другими привилегиями. Известны имена и других служилых Темниковских людей: Тювея Асбердинова и его сыновей Тениша, Кудеша и Иессея, которым были пожалованы земли в 1535 году; в районе Кадома на Мокше находились земли служилых князей Януша, Будиша, служилых Агеева, Агишева, Айтуганова, Акбулатова, Байтер-кова, Досаева, Еникеева, Кармышева, Терегулова и др. Из их среды затем вышли многие знаменитые русские и татарские фамилии: Еникеевы, Акчурины, Те-регуловы, Адашевы, Агеевы и др. А в XIV веке на Оке начинает оформляться центр расселения служилых татар - Городец (с 1367 г.), который после передачи этого города сыну Улу-Мухаммеда Касиму стал именоваться Касимовым. В XV веке и в первой половине XVI века в Касимове и его окрестностях оседают отпрыски казанских, ордынских, крымских, астраханских ханов: Данияр, Нур-Даулет, Сатылган, Алахияр, Бикбулат, Сайбулат, Шах-Али и др., среди которых наиболее верноподданным Руси был Шах-Али, четыре раза сидевший на Казанском престоле и неоднократно изгоняемый оттуда. С ним в Касимов возвращались и казанцы: Уразлы, Канбар, Нур-Али и др. В 1551 году Шах-Али взял в жёны последнюю казанскую царицу, легендарную Сююмбике, его другом был и последний казанский царь Едигер, пленённый Иваном Грозным и принявший в крещении имя Семеона.
Следует сказать, что на Руси и подчинённых ей землях в ХV-ХVI веках выделяются и другие города, отданные на кормление ордынцам и казанцам. К таким можно отнести и Звенигород, Талдом, Яхрому, отданные в 1449 году Якубу и Касиму - сыновьям Улу-Мухаммеда, а в 1493 году будущему казанскому царю Абдул-Летифу, который позднее, в 1517. году, выгнанный из Казани, получил на кормление Каширу. Северные города - Белоозерье, Вологда, Кострома и др. - нередко служили местом ссылок опальных казанских царей, князей, служилых людей (например, ссылка Али (Ильхама) в Вологду, Фатима в Каргополь и др.). Потомки Али-Ильхама, между прочим, были в родстве С такими видными российскими князьями, как Мстиславские, Шуйские, Вельские.
Всё это свидетельствует о том, что Московская Русь в ХV-ХVI веках активно использует казанцев и близких им мишарей в своей внутренней и внешней политике. В значительной степени на их основе формируется российское служилое сословие, т.е. дворянство, среди которого мы находим большое число (около 300) фамилий тюркского происхождения: Адашевы, Дашковы, Еникеевы, Мамоновы, Турчаниновы, Салтыковы, Кушелевы, Касимовы, Якубовы и многие другие.
Тогда же многие из них, ещё хорошо знавшие не только русский, но и свои тюркские языки, активно используются на русской дипломатической и военно-фискальной службе. В значительной степени из их среды формируется раннее российское чиновничество - дьяки и подьячие: Акишевы, Агишевы, Амиревы, Араповы, Асмановы, Арцыбашевы, Ахматовы, Байбаковы, Бахтияровы, Бурыашевы и многие другие. Многие из них были российскими послами в ХV-ХVI веках: Беклемишевы - послы в Крым (1474-1475), Карачаровы (Кара - Чура) - послы в Италию (1499 г.), Бахтияровы - послы в Польшу, Литву (1549 г.); Шерефетдиновы - послы в Польшу, Данию, Стокгольм; Агишевы - послы в Англик), Голландию, Крым, Турцию; Бухаровы и Шараповы - послы в Персию и т.п.
Читать дальше