Александр Тарасов - Право народов на самоопределение как фундаментальный демократический принцип

Точно так же неважно и то, с какой страны начнется наступление на самоопределение наций. Подрыв демократического принципа самоопределения наций подорвет самую основу существующей политической системы в мире. Например, с отказом от этого принципа лишится всякого гуманного теоретического обоснования объединение Германии, так как окажется, что это был не результат осуществления права немецкого народа на самоопределение, а беспринципное соглашение политиков противоборствовавших военных блоков.

Но это - не худший случай. Есть государства, которые с «отменой» права наций на самоопределение просто лишатся теоретического обоснования своего существования. Это, например, Бангладеш или Израиль. И если Пакистану трудно (чисто территориально) «вернуть» себе Бангладеш, то для непримиримых противников существования еврейского государства на территории бывшей Трансиордании «ликвидация» принципа самоопределения наций - неоценимый аргумент для оправдания любых будущих практических действий. Ведь если у еврейского народа нет права на национальное самоопределение и создание собственного государства, то единственное законное основание существования Государства Израиль - это резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 181 (II) от 29 ноября 1947 г., которая и так не действует, ибо никогда не была полностью выполнена!

И последнее. Истории известны всего три способа решения национального вопроса помимо самоопределения наций. Это а) ассимиляция, б) сегрегация и в) геноцид.

Использование ассимиляции, как показывает практика, не раз в истории позволяло «решить» национальный вопрос: крупным народам удавалось ассимилировать малые. Не говоря уже о культурных и цивилизационных потерях, которые понесло человечество в результате таких ассимиляций, вряд ли этот метод осуществим в XXI в. в тех случаях, когда малые нации не хотят ассимилироваться.

Сегрегация, возможно, как-то «решала» проблемы в средневековой Европе (еврейские гетто), но в XX в. провалилась полностью - и на Юге США, и в Южной Родезии, и в ЮАР.

Геноцид, как показывает история, тоже позволяет «решить» национальный вопрос - вспомним полное истребление испанцами коренного населения в Вест-Индии или гуанчей на Канарах (между прочим, антропологи полагают, что гуанчи были последним на планете остатком кроманьонцев, сохранившихся и развившихся в условиях изоляции!). Даже и XX в. дал «успешный» пример геноцида - полное истребление режимом Стресснера в Парагвае коренного народа аче-гуаяки (антропологи, кстати, воют от ужаса и в этом случае: есть серьезные основания полагать, что аче были до индейским - немонголоидным - населением Америки! [13] См. об этом подробнее: Terra Ameriga (Genova), 1972, vol. VIII, p. 67-73. ). В XX в. к геноциду для решения национального вопроса прибегала также гитлеровская Германия. Но, собственно, необходимость уничтожения гитлеризма и породила нынешнюю международно-правовую систему и ООН. И сегодня человечество явно не намерено мириться с геноцидом.

Итак, или самоопределение наций - или насильственная ассимиляция, сегрегация и геноцид.

26 марта 1992 - 5 сентября 2001

Бухарин Н.И. Программа коммунистов (большевиков). М., 1918, стр. 60.

Коммунист (Ереван), 7.12.1920 (арм. яз.).

Сталин И. Марксизм и национально-колониальный вопрос. М.-Л., 1938, стр. 126-127.

Американские просветители. Избранные произведения в двух томах. Т. 2. М., 1969, стр. 9.

См.: Bodin J. Les six livres de la république. Aalen, 1961, p. 10.

См., например: Организация Объединенных Наций. Сборник документов. М., 1981, стр. 453-454.

Там же, стр. 454.

См.: Броунли Я. Международное право. М., 1977, стр. 297.

Московское ЯБЛОКО, 1999, № 2.

Zèta, 1998, N 18.

См. подробнее: Los Nuevos horizontes, 1997, N 12, p. 22-34.

Политология. Энциклопедический словарь. М., 1993, стр. 202.

См. об этом подробнее: Terra Ameriga (Genova), 1972, vol. VIII, p. 67-73.