Игорь Вережан - Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы

Учебник «Основы религиозных культур и светской этики» 4–5 классы Н. Р. Богданов, В. В. Добровольский, С. М. Юдина, «БАЛЛАС», 2015, не преминув, как и все, привести «отрывок из домостроя — древнерусской энциклопедии правил поведения» (часть 2, стр. 32), в параграфе 16-м «Семья и семейные ценности в разных религиях» раскладывает по полочкам отношение к женщинам каждой (распространённой и разрешённой в России) религии:

Буддизм.«Муж… должен обеспечивать жену одеждой и украшениями. Жена должна хорошо исполнять свои обязанности в качестве домохозяйки» (стр. 61).

Иудаизм.«Жена — основа дома. Отец — обычно главный источник доходов семьи» (стр. 61).

Христианство.«Мужчине надлежит быть главой семьи. Жене следует устраивать свои дела, находясь под властью мужа» (стр. 62).

Ислам.«Мужчина обязан обеспечивать супругу всем необходимым. Жена, в свою очередь, должна повиноваться мужу и выполнять все его законные требования» (стр. 62).

И даже приведённые в пример литературные произведения, как нарочно, обращаются только к мужчинам, как, например, в «Песне о родном крае» Леонида Дербенёва на стр. 131: «На этой огромной планете, сынок…»

Воспитывающие патриотизм и гендерную дискриминацию стихи А. Яким «Моя родня» публикует на стр. 88 учебник «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики» 4 класс, Е. В. Саплина, А. И. Саплин, «Астрель», 2012 год:

Сразу за ними идут стихи В. Берестова, которые, как нарочно, обращены только к мальчикам:

Сам учебник, обращаясь к ученику на ты и (вслед за поэтом) только как к мальчику, на 12 странице под рисунком с изображением «Золотой звезды» Героя России публикует патриотически-сексистский девиз «Отечество — это место, где жили наши прадеды, деды, отцы», не комментируя местожительства прабабок, бабок и матерей.

Тут ему поддакивает (в вышеупомянутом учебнике) и протодиакон Кураев: «Мы уважительно называем нашу страну ОТЕЧЕСТВОМ, потому что наши отцы, деды, прадеды, прадеды наших прадедов и их предки учились, работали и защищали свою землю, чтобы сохранить Россию для следующих поколений» (стр.4).

Все другие учебники «основ религиозной культуры» следуют за лейтмотивом.

«Основы исламской культуры» 4–5 классы, Д. И. Латышина, М. Ф. Муртазин «Просвещение», 2010 год: «Какой должна быть жена-мусульманка, чтобы её любили муж и дети? Она доверяет мужу и полагается на него… Жена ведёт домашнее хозяйство, она готовит вкусную еду, стремится содержать дом в чистоте…» (стр. 60).

В учебнике «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики» 4 класс Т. Д. Васильева, К. В. Савченко, Т. И. Тюляева, «Академкнига», 2013 год, на стр. 135 фразой «взрослые мужчины уходили на фронт, а в тылу женщины, старики и дети…» был фактически вычеркнут вклад в победу в Великой Отечественной войне женщин, которые были не только медсёстрами и вытаскивали раненых с передовой, но и воевали в составе 46-го гвардейского ночного бомбардировочного авиационного Таманского Краснознамённого и ордена Суворова полностью женского полка (немцы называли их «Ночные ведьмы»). Аналогичных примеров множество.

«Светская этика» 5 класс, член-корр. Российской академии образования, доктор педагогических наук, профессор Р. Н. Бунеев, Д. Д. Данилов, И. И. Кремлева, «БАЛАСС», 2013 год, не связанная религиозной толерантностью, более откровенно высказывается по интересующей нас теме. Во второй главе «Какие правила мужские, а какие — женские» в параграфе 4–5 «Образцы мужского поведения» на стр. 41 приводятся образцы «мужского поведения» с точки зрения детей: «Прекрати ныть, ты же мужчина», — строго сказала мама (обращаясь к упавшему малышу).

Одного мальчика называли настоящим мужчиной, когда он научился скакать на лошади.

Другого так назвал папа, когда он облился холодной водой.

Третьего так называла мама, когда он заступился за сестру.

Четвёртого — бабушка, когда он съел 15 ватрушек.

Далее мы слышим аналогичные стереотипы уже из уст пап (неизвестно, имеют ли они в виду себя или говорят о недосягаемом идеале):

«Настоящий мужчина никогда не унизит другого человека, особенно женщину.