Вадим Кирпичев - Россия на краю эры. Как на самом деле устроен мир и смысл истории

Как видим, современная космология не нуждается в Творце для того, чтобы объяснить зарождение мироздания. Временно назовем полученный результат космологическим доказательством несуществования Бога.

Является ли оно таковым по сути? Вопрос принципиальнейший, и ответим мы на него, когда будем подводить итог все трем доказательствам того, что Бога нет.

О любви никто на свете

Верных слов не может выдумать.

Тихо дует этот ветер,

Молчаливо и невидимо.

У. Блейк

От звездного космоса переходим в космос человеческой души. Тысячи мудрецов и просто умных людей утверждали, что Всевышний не на облаках, а в душе, что Бог есть Любовь.

Дело за малым – заглянуть в интернет, умные книги, узнать, что такое любовь, а там уже без проблем разобраться с проблемой существования Бога с точки зрения психологии. Но, увы, в любви не нашлось своего Хокинга. Пришлось самому заняться проблемой рационального познания высшей эмоции. Проблема оказалась далеко не простой, так что в итоге пришлось написать целую книгу под названием «Это Любовь». Книга еще не закончена, еще предстоит искать для нее издателя, но главные секреты любви и счастья, как я надеюсь, в ней раскрыты и приведены в этой главе.

За пять тысячелетий существования письменности не создано ни одного текста содержащего точное определение любви, которое раскрывало бы смысл высшей человеческой эмоции. Это кажется невероятным, но именно так все и есть.

В энциклопедиях пишут о любви слишком общо, не раскрывая сути явления, философы о ней говорят вразнобой. Мыслители, мудрецы и поэты своими высказываниями противоречат друг другу, а все книги о любви обычно начинаются со стандартного признания автора, что точного и достоверного определения любви он не знает.

Западные авторы тут вполне солидарны с нашими. «Химия», «кемистри» – этим словом сплошь и рядом в англоязычной литературе объясняется феномен любви. Точнее – никак не объясняется. «Химия», «кемистри», она либо есть, либо ее нет. Мол, существует некая магия биохимических процессов, пляска известных гормонов, но точно определить ее нет возможности.

В итоге все сводится к описанию любви через ее свойства и проявления. Ее исследуют методом «черного ящика», считая устройство механизма высшей эмоции неизвестным, и лишь описывают реакцию психики на различные раздражители и условия.

Почему так происходит?

Уж больно противоречиво это чувство, разнопланово, синтетично и комплексно. В нем самые низменные вожделения перемешаны с самыми нежными и тонкими движениями души, с самыми высокими проявлениями духа. Поэтому так тяжело подобрать этому феномену простую и ясную модель. И все-таки попробуем.

Вначале укажем на две главные ошибки и влюбленных, и самих исследователей любви. Осознание этих ошибок поможет выбрать правильное направление для решения всей проблемы и таки добраться до цели. А в чем цель? Понять смысл любви, ее суть и назначение, разобраться с работой ее механизма и дать точное определение любви.

Ошибка №1

Любовь сплошь и рядом путают с влюбленностью. Может быть, это самая распространенная из всех человеческих ошибок.

Об этой ошибке очень хорошо пишет Валерио Альбисетти. Приведем несколько цитат.

«Итак, мы путаем влюблённость с любовью». «Влюблённость принадлежит к животной природе человека, любовь – к его зрелости». «Для влюблённости секс имеет решающее значение, в отношениях любви он необязателен». «Многие люди считают себя „хитрыми“, живя так, как они живут: больше во влюблённости, чем в любви. Но они ведут себя так только потому, что не хотят признать бедности своих эмоций и своей неспособности общаться каким-либо иным способом, кроме сексуального». «Во влюблённости восторженное состояние возможно только в присутствии партнёра; в любви счастье составляет постоянную основу жизни». «Влюблённость – это обладание; любовь – дар». «Влюблённости присуща потребительская логика; любви – логика бытия, познания».

Из анализа ошибки №1 следует простой вывод: влюбленность базируется на животности, а любовь на духовности. Выходит, наша высшая эмоция двухчленна, имеет две составляющие – низшую и высшую, животную и духовную. Но из этого следует, что, преодолев ошибку №1, сам Альбисетти совершает ошибку с ледующую.