Вадим Кирпичев: Россия на краю эры. Как на самом деле устроен мир и смысл истории

К слову, формирование многополярного мира и есть один из признаков наступления новой эры.

Еще один признак смены эр – кризис мировых религий. Их потенциал объединения народов оказался слишком мал для глобального мира. Религии сейчас – это больше источник конфликтов, чем способ единения людей. Они нынче разъединяют страны, цивилизации и народы, а не работают на их союз. Религиям вообще трудно выживать в свободном мире. Свобода убивает религию.

Подведем предварительный итог. Геополитические условия перехода к новой эре созданы – мир глобален. Но главное условие для широкого распространения всемирной веры (идеи) постхристианской эры еще не выполнено – не расчищено место в умах людей. Не освобождено свято место.

Что для этого нужно сделать?

Доказать, что идея Бога не объективна и время монотеизма прошло. Без этого мировые религии на всемирную веру не поменять.

Уже говорилось, что по логике смены эр, для отрицания монотеизма нужно отринуть классическую науку. Что выглядит для современного человека диковато и кажется просто невозможным.

Поэтому в следующей части книги и будет предпринята попытка расстаться с монотеизмом в рамках науки классической. Финал этой попытки будет поучительным.

Никогда не будет лишним напомнить, что и тема перемена эры, и проблема существования Бога для нас не праздны. В последние годы своей русофобской политикой США и их союзники раскрыли все карты. Россия для Запада – это недобитый Советский Союз, современный Карфаген. РФ есть достаточно сильная страна периферийного капитализма, мешающая всевластию глобализаторов. Увы, у нынешней либеральной России не видно ресурсов – в первую очередь идеологических, – чтобы противостоять планам Запада по нашей дезинтеграции. Да и сама наша эра предназначена для ликвидации России, ибо ее смысл в торжестве западного проекта глобального мира. Конец истории предусматривает и неизбежный конец России. Работа на сохранение христианской эры ведет – осознанно или неосознанно – к отрицанию РФ.

В мире, где есть Бог, нет места России.

Что выбираем?

Широко известна библейская история борьбы Иакова с Богом. В итоге никто никого не победил – поединок закончился вничью. В награду за этот результат Иаков получил от Всевышнего новое имя – Израиль, – а с ним и историческую судьбу для своего народа.

А можно ли превзойти результат Иакова и победить Бога? И кто на это способен? Наука? Пожалуй. Других достойных Творца противников не видно.

Возможно ли строго научно доказать, что Бога не существует? Что это лишь гениальная идея разума, сочиненная им для счастья людей? Может ли атеизм быть по-настоящему научным?

У науки большой опыт борьбы с богами. Когда-то она уже помогла победить богов политеизма, так неужели не сможет побороть монотеизм? Наука = аполитеизм. Это стопроцентно. Языческих, материальных богов наука отринула. А вот формула «наука = атеизм» пока не доказана. Научный атеизм марксизма так и не смог предъявить строгого доказательства несуществования Бога. В итоге того и гляди бывшие кафедры научного атеизм переделают в кафедры теологии.

Наука за последние века много сделала для распространения атеизма, но строго доказательства несуществования Бога не предъявила. А возможно ли оно? Почему так сложно идет борьба науки с Богом? И по какой причине многие ученые успешно сочетают науку с верой?

Ответ на последний вопрос нам уже известен. У классической науки и монотеизма одна и та же мировоззренческая база. И пришла пора о ней сказать подробно. Единое основание науки и монотеизма – классический реализм (материализм), представление о том, что существование внешнего материального мира и его законы объективны, то есть, независимы от наблюдателя. А различие между наукой и монотеизмом в том, что наука ограничивает область своих исследований материальной вселенной, а верующие надстраивает над ней трансцендентный сверхмир Бога с ангелами и объявляет его объективно существующим. Объективность материального мира дает надежду на объективность сверхмира.

Вспомним три условия перехода к новой эре.

– новый уровень геополитического объединения

– мировоззрение, несовместимое с прежней верой

– новая вера

Если быть принципиальным, то для отрицания Бога нам требуется получить мировоззрение в принципе несовместимое с монотеизмом. И таким образом отказаться от объективности внешнего мира – от классической науки.