Виктор Тимченко - Модерный национализм. Глобальные катастрофы и как от них защититься

Всем – кроме Израиля.

Мне сложно было понять логику некоторых решений израильского правительства, пока я не встретился с директором Центра по вопросам национальной безопасности университета Хайфы Даном Шифтаном ( Dan Schueftan ), бывшим в течение трёх десятилетий советником израильской политической верхушки. Отношение своей страны к критике её политики он сформулировал так: нас все не любят, следовательно, от так называемого «международного общественного мнения» мы не ожидаем ничего хорошего, поэтому мы на него не обращаем никакого внимания – потому что всё равно ничего хорошего не услышим. То есть, чего бы ни касались упрёки, на всё у него был один ответ: мы делаем так, как считаем нужным, а что по этому поводу думают другие, нас не интересует.

Израиль не принимает никакой критики в свой адрес. Такое во всём мире позволяют себе разве что США, да и то не стопроцентно. Блестящий показатель силы нации!

Имея сотни (есть данные о 400) ядерных боеголовок, Израиль не подтверждает, но и не опровергает их существования, не подписывает международный договор о нераспространении ядерного оружия, поэтому не должен пускать к себе в страну инспекторов МАГАТЭ. И одновременно угрожает бомбовым ударом Ирану, у которого пока нет ни одной ядерной боеголовки, но который может реально пострадать от израильских ракет уже из-за самой теоретической возможности такое оружие создать. Так же, учитывая только свои интересы, Израиль проводит политику в отношении палестинцев, свободно строя на оккупированных палестинских территориях свои поселения и даже не пытаясь как-то оправдываться за это перед миром. Критичная «международная общественность» практически не играет никакой роли как корректив к политическим действиям Израиля. А благосклонная к нему – постоянно оправдывает всё, что бы ни захотелось Израилю сделать. Еврейская писательница Эвелин Хехт-Галински ( Evelyn Hecht-Galinski ) сформулировала такое положение дел в книге, которая называется «Одиннадцатая заповедь: Израилю разрешено всё» ( Das elfte Gebot: Israel darf alles ).

Мы говорим о таком еврейском менталитете в Израиле вовсе не для того, чтобы призвать кого-то соблюдать какие-то международные соглашения, законы или предписания. Скорее наоборот: мы относим тем самым израильскую нацию к самым мощным сегодня и очарованы такой силой, ибо только мощные нации способны не придерживаться фарватера международных соглашений, а поступать так или иначе только в силу своих национальных интересов. Без сомнения, именно этот фактор – действовать более или менее в соответствии со своими национальными интересами – и определяет сегодня настоящую силу нации. Конечно, эту мощь составляют и экономические возможности, и вооружение, но, как мы увидим дальше на других примерах, сегодня в мире существует немалое количество стран, которые значительно превосходят тот же Израиль по экономическому или военному потенциалу, но которые мы не можем отнести к сильным нациям.

Весьма красноречива и национальная политика Израиля. В то время как еврейские политики, контролируемые евреями СМИ активно проповедуют мультикультурность как столбовой путь развития современного общества, в самой Палестине проводится политика культурной и религиозной сегрегации, разделения территории на еврейскую и палестинскую. Высоченные стены, колючая проволока расчленяют страну. Палестинцы ограничены в правах, они живут в резервациях, они вынуждены быть гражданами второго сорта. Миллионы палестинцев до сих пор пребывают в изгнании и не получают от Израиля возможности вернуться домой.

Однако для остального мира активно пропагандируется неограниченное право беженцев на политическое убежище, поддерживаются и стимулируются миграционные потоки в Европу, в том числе из совершенно чуждых культурных кругов.

Таким образом, заботясь о национальном мире в собственном доме, евреи стимулируют раздор на национальной почве в других странах.

Нация, которая воплощает в жизнь национальную идею, заботится не просто о своём существовании, а о здоровом, активном физическом и интеллектуальном развитии. Тогда это сильная нация.

Среди преследований и погромов конца XIX века один из основателей Сионистского конгресса, австрийский врач и писатель Макс Нордау придумал для евреев, которые в общественном сознании лишь мямлили в тёмных кельях тору, термин «мускулистый еврей». На Сионистском конгрессе 1898 года, а затем и в статье «Что значит гимнастика для нас, евреев?» ( Was bedeutet das Turnen für uns Juden?, 1902 ) он требовал поддержания «бодрости тела» с помощью физических упражнений – не для всех людей, не для народов, среди которых евреи тогда жили, а только для евреев. По его мнению, успехи еврейского спорта будут способствовать росту национального самоуважения. Это обращение сыграло решающую роль в развитии еврейского национального спорта. Евреи должны быть сильными и здоровыми, евреи должны выжить в этом мире, евреи должны обладать физической силой, чтобы преодолеть трудный путь к своей новой родине – Нордау совершенно не интересуют другие этносы, их духовное и физическое здоровье. С тех пор уже более ста лет существуют по всему миру еврейские спортивные общества «Маккаби».