Виктор Тимченко - Модерный национализм. Глобальные катастрофы и как от них защититься

Мы также лишь кратко остановимся на причинах силы или слабости, поскольку они – несмотря на существование различных тезисов, теорий и идей – не выяснены.

Одна из интересных идей – уже упоминавшаяся нами «теория пассионарности». Более десяти лет получил для размышлений о силе нации Лев Гумилёв как политический заключенный в сталинских лагерях. Вот что он пишет: «Когда этническая общность вступает в первый творческий период своего становления, ведущая часть её населения, толкающая всю систему по пути этнического развития, накапливает материальные и идейные ценности. Это накопление в области этики становится «императивом» и в отношении времени трансформируется в ощущение, которое можно назвать «пассеизм». Смысл его в том, что каждый активный строитель этнической целостности чувствует себя продолжателем линии предков, к которой он что-то прибавляет: ещё одна победа, ещё одно здание, ещё одна рукопись, ещё один выкованный меч. Это «ещё» говорит о том, что прошлое не ушло, оно в человеке, и поэтому к нему стоит прибавлять нечто новое, ибо тем самым прошлое, накапливаясь, продвигается вперёд. Каждая прожитая минута воспринимается как приращение к существующему прошлому ( Passe existense ).

Результатом такого восприятия времени являются подвиги героев, добровольно отдававших жизнь за отечество: спартанского василевса (царя – В.Т .) Леонида в Фермопилах, консула Аттилия Регула в Карфагене, Роланда в Ронсевальском ущелье, причём это равно касается исторического бретонского маркграфа и литературного героя «Песни о Роланде». Такими же были богатыри-монахи Пересвет и Ослябя, послушники Сергия Радонежского, погибшие на Куликовом поле, и кераитский богатырь Хадах-Баатур, отвлекший на себя воинов Чингиса, чтобы дать скрыться «своему природному хану». Европейцы этого склада воздвигли готические соборы, не увековечив своих имен, индусы вырезали дивные статуи в пещерных храмах, египтяне построили усыпальницы, полинезийцы открыли для своих соотечественников Америку и привезли на острова кумару (сладкий картофель). Для них характерно отсутствие личной заинтересованности. Они как будто любили своё дело больше себя. Но это не альтруизм: предмет их любви был в них самих, хотя и не только в них. Они чувствовали себя наследниками не только великих традиций, а частицами оных, и, отдавая ради этих традиций милую жизнь, быстро, как воины, или медленно, как зодчие, они поступали согласно своему нервно-психофизическому складу, определявшему вектор и характер их деятельности. Люди этого склада встречаются во все эпохи, но в начальных стадиях этногенеза их несколько больше».

По Гумилёву, пассионарность часто жестока – для достижения целей, которые пассионарный человек или пассионарная нация считают высокими, они могут совершать преступления. Уровень пассионарности этноса определяется большим или меньшим количеством людей с высокой активностью, пассионариев, в её рядах.

Эти взгляды Гумилёва достаточно понятны, они подтверждаются жизненной практикой.

Значительно более противоречив подход этноисторика к вопросу, откуда берётся пассионарность нации. По его мнению, она зависит от мутаций, которые вызывают солнечная активность, космическое излучение или взрывы сверхновых звёзд. При взрыве такой звезды выделяется энергия в 10 30 – 10 31 гигаватт-часов, соизмеримая с энергией, которую могут произвести все атомные электростанции на Земле за 10 24 (1.000.000.000.000.000.000.000.000) лет. Не исключено, что такой энергетический поток способен вызвать определённые изменения в земной жизни.

Такая позиция представляется некоторым слишком узкой, слишком детерминированной, слишком зависимой от высших сил. Она сводит силу или слабость нации к «мутациям», к (космической) биологии, отвергая роль антропогенных, земных факторов.

Наша задача облегчается тем, что, как уже было отмечено, анализ причин лежит за пределами этой работы – мы сосредоточиваемся только на признаках пассионарности, которую и в дальнейшем будем называть силой нации.

Очевидно, что общим знаменателем всех сильных наций является не ВВП, не «золотой запас» и не цифры расходов на вооружение, а:

1. Сила духа нации, её психическое состояние. Их нельзя купить или одолжить, но их можно воспитать.Основой такого воспитания является воспитание национализма. Сильная нация готова на жертвы, слабая – нет.Из этой силы духа вырастает психическая независимость, ментальный суверенитет нации.