Виктор Тимченко - Модерный национализм. Глобальные катастрофы и как от них защититься

Важно отметить, что войны в истории шли преимущественно по экономическим или политическим, значительно реже – по национальным причинам. Одно государство стремилось получить территории, полезные ископаемые, подати и рабов другого. Люди чаще убивали друг друга не потому, что принадлежали к разным этносам, а из желания захватить богатства другого народа.

Но противостояние проходило преимущественно по этническим границам.

Современная история не знает примеров того, чтобы половина этноса пыталась захватить территорию и богатства другой половины того же народа. Англо-английских войн нет.

Конечно, можно сказать, что в Битве народов против Наполеона 1813 на стороне французского монарха были немцы-саксонцы, а на стороне коалиции русских, шведов и австрийцев – немцы-пруссаки. Но это теперь нам легко «объединять» Пруссию и Саксонию под одним – немецким – флагом. Немецкая нация образовалась позже. Тогда же, в начале XIX века, вражда между двумя этносами, между пруссаками и саксонцами, достигла своего апогея. До сих пор в объединённой Германии трения между ними заметны.

Войны внутри одного народа возникали практически только по одной причине: когда его раздирали религиозные противоречия – межконфессиональные грани так же глубоки, как и этнические, а религиозный фанатизм, слепая безоговорочная вера в правильность только «своей» религии, своего бога, освящение церковью гибели «за веру» придавали таким войнам особую жестокость, а участникам конфликта – особую непримиримость. Религиозные различия даже не в слове, а в трактовке этого слова приводят к затяжным конфликтам. Поэтому так медленно экуменическое движение – движение за сближение многочисленных христианских церквей.

Точно так же фанатизмом, но уже политическим, объясняются и гражданские войны.

Национализм идёт в авангарде борьбы там, где один этнос стремится освободиться от недружественных объятий другого. В десятках стран по всей планете националисты создают группы, армии, фронты, которые добивались или добиваются национального освобождения из-под чужого ига: в Югославии, Аргентине, Перу, Украине, Марокко, Анголе, Сальвадоре, Алжире, на Корсике, в Румынии, Бурунди, Мексике, на Кипре, в Непале, Индии, Камбодже, на Филиппинах, в Албании, Бахрейне, Курдистане, Греции, Вьетнаме, Афганистане, Йемене, Уганде, Колумбии, Боливии, Буркина-Фасо, Гватемале…

Во главе этих движений часто стояли известные, выдающиеся личности. Конечно, правящий политический класс не заинтересован в том, чтобы называть их сейчас националистами, – ведь национализм должен быть дискредитирован и осквернён. Но непредвзятый взгляд свидетельствует, что в истории труднее найти политика – не-националиста.

Не станем продираться в глубь веков. Известным националистом ХХ века были американец Мартин Лютер Кинг, которого мы уже упомянули. В Южной Африке Национальный конгресс (АНК), основанный на принципах «чёрного» национализма, возглавил Нельсон Мандела. Там же против белого правительства боролся священник Десмонд Туту. «Бог выступает в Библии прежде всего как олицетворение политического опыта, как средство освобождения рабов от ига», – говорил он, имея в виду, конечно, чёрных африканских рабов и белое иго. В Индии поэт и мыслитель Рабиндранат Тагор не может воспринять господство англичан: «Я ценю и люблю англичан как людей… Мы так же явственно ощущаем величие этого народа, как чувствуем солнце. Но как нация они для нас – густой, удушливый туман, который затмевает само солнце». В Израиле Менахем Бегин, Шимон Перес, Ицхак Рабин, в Палестине – Ясир Арафат – каждый защищает интересы своей нации. Во Вьетнаме Ле Дык Тхо всю жизнь с оружием в руках боролся против японцев, французов и американцев.

Внимательный читатель, очевидно, заметил: почти все вышеназванные националисты – лауреаты Нобелевской премии мира, только Тагор получил её за свою литературную деятельность.

А кроме того, были ещё Джавахарлал Неру в Индии, Фидель Кастро на Кубе, конголезец Патрис Лумумба, который в своё время бросил в лицо королю Бельгии Бодуэну Nous ne sommes plus vos singes – «Мы больше не ваши обезьяны!», француз Шарль де Голль, турок Кемаль Ататюрк, курд Абдулла Оджалан, зимбабвиец Роберт Мугабе, анголец Агостиньйо Нето, президент Египта и один из идеологов арабского национализма Гамаль Абдель Насер…

Одним из самых известных националистов современности был индиец Махатма Ганди. В первой половине ХХ века Индия оставалась колонией Великобритании. Руководителем борьбы индийцев против британцев стал Ганди. Его имя почитается в Индии как святыня. Ещё работая в Южной Африке, он выступал за права индийцев. С 20-х годов он стал лидером Индийского национального конгресса, который в 1947 году завоевал независимость Индии.