Виктор Тимченко - Модерный национализм. Глобальные катастрофы и как от них защититься

Казалось бы, подобный подход ни у кого не может вызвать неприятия.

Однако сегодня такой взгляд атакуют со многих фронтов. В середине ХХ века в американской и западноевропейской антропологии возникла концепция «нереальности рас». Некоторые учёные называют расу не фактом, а «понятием». Слышатся требования прекратить расоведческие исследования, изъять само слово «раса» из научного обихода. Слово «расист» означает помесь ку-клукс-клановца с дьяволом.

Вызваны эти атаки тем обстоятельством, что расовые теории немецких национал-социалистов привели к мировой трагедии. «Негативистское отношение к расоведению, антропологическим исследованиям в области этногенеза, к самому термину „раса“, особенно активно проявившееся в последнее время, во многом объясняется психологическим шоком, который пережило человечество в эпоху потрясений периода Второй мировой войны», – говорится в резолюции международной конференции «Раса: миф или реальность». Но в этих потрясениях виноваты не расы, не их существование, а именно «теории» некоторых (псевдо?) учёных, а ещё больше – «практика» известных политиков.

Существует много мнений о том, сколько рас можно выделить. Одни убеждены, что есть от четырёх до семи больших рас, а также десятки малых антропологических типов – Атланто-балтийская малая раса, Уральская малая раса, Эфиопская малая раса, Дравидийская малая раса, Полинезийская малая раса… Другие считают, что есть только два так называемых «расовых ствола», третьи называют цифру 15. При этом расы подразделяются на субрасы, и различные учёные относят одни и те же субрасы к разным расам. Кроме того, различные школы используют для различных рас разные названия.

При всей этой неразберихе, которая частично вызвана табуизацией научных расовых исследований, можно сделать первый важный для нас вывод: расы объективно существуют. Эти расы принципиально отличаются друг от друга. В подтверждение приведём лишь одну цитату известного темнокожего американца – Нобелевского лауреата: «В некотором смысле я заложник собственной биографии: ведь я вижу американскую жизнь глазами темнокожего американца смешанного происхождения и не могу забыть того, сколько поколений людей, подобных мне, подвергались гонениям и унижениям, а также прекрасно понимаю, что раса и общественный класс как скрытно, так и открыто формируют жизнь каждого человека». Барак Обама, президент США.

То есть «расовый испуг» нынешнего «либерального» общества является несколько неадекватной реакцией на теории расовой полноценности или неполноценности.

Второй вывод заключается в том, что в исследовании рас (если не пытаться в угоду политическим интересам «доказать», что одна раса выше другой) нет никакого «первородного» греха. Запрещать исследования – последнее дело, которое не к лицу свободолюбивому обществу. Если кому-то кажется, что кто-то стал «научным расистом» и выводы его исследований кого-то обижают (хотя кого может оскорблять правда?), то лучшим ответом было бы не объявление отступника «последователем Гитлера», а предоставление своих, иных, лучших, более достоверных научных результатов.

В настоящей науке расизма не существует. Ненависть по расовому признаку – вопрос не науки, а уголовного кодекса.

Мало есть в мире таких в основе своей простых, но (сознательно) запутанных вопросов, как вопрос нации. Каждый из нас принадлежит к какой-то нации – одни считают себя исландцами, другие боливийцами, третьи – китайцами. Когда-то всех этих наций не было. На земном шаре тысячи лет назад жили роды, которые со временем, объединяясь между собой, переросли в племена. Одни занимались охотой, другие рыбалкой, собирали ягоды и корни. Впоследствии некоторые из них начали обрабатывать землю или разводить домашний скот. У кого-то были свои поселения, другие кочевали с места на место, отыскивая для скота лучшие пастбища. Они женились внутри племени, поэтому имели общее происхождение, вместе охотились, вместе кочевали, создавали общие, неписаные тогда, законы общежития, имели своих старейшин и вождей. Они пользовались одним языком, у них были общие традиции и обряды, рождённые из непонимания стихийных сил общие религиозные представления, общая мифология. Природные условия, в которых они росли, делали кожу одних светлее, других – темнее, разрез глаз узким или широким. У них были имена – для членов рода или племени и для определения себя как общественной единицы. В Америке это были апачи, беотук, чироки, шайенны, чикасоу, команчи, делавары, эре, гуроны, ирокезы, могикане, навахо, оглала-лакота-сиу и многие другие, на территории Европы – кривичи, древляне, северяне, дреговичи, уличи, половцы, тиверцы, радимичи, вятичи, хазары, печенеги, мордва, варяги; германские племена – алеманны, скиры, англы, батавы, франки, вандалы, бургунды, вестготы, остготы, тюринги, кимвры, лангобарды, саксы, тевтоны, фризы. На Ближнем Востоке, на берегу Средиземного моря жили иудеи, фарисеи, самаритяне, филистимляне. Были афганские племена – дуррани, гильзаи, каррак, гуриакель, юсуфзаи, ахмедзаи, хазарейцы, кате, паруна, вайгали, ашкуни, чараймаки, брагуи, пашаи; африканские племена – зулу, коса, туарег, маконде, мангбету, масаи, мбути, мурси, нуба, оромо – и ещё тысячи других.