Светлана Варламова - Йога и закон. Практическое руководство

• знать современные направления;

• использовать ресурсы из различных источников.

Именно эти два требования позволяют психологу-практику расширить свой инструментарий. Главный принцип, который должен использовать психолог при выборе того или иного современного направления – не навреди. Психология развивается достаточно динамично, открываются новые школы и направления, проводятся исследования. Некоторые методики могут быть недостаточно апробированы.

Использование йоги в качестве инструментария психолога зависит от личных взглядов специалиста на йогу. Условно всех психологов можно разделить на две группы – которые принимают йогу в качестве метода работы и которые ее отрицают. Например, Центр психиатрии, психотерапии, наркологии, оказывающий помощь клиентам при кафедре психиатрии и медико-социальной реабилитации одноименной кафедры РУДН, предлагает йога-терапию в качестве одного из элементов коррекции нервного переутомления и нарушений сна. В то же время психологи с доминирующими религиозными взглядами отрицательно относятся к медитативным практикам йоги, считая их методом, ведущим к диссоциации.

Ниже рассмотрим взгляды некоторых психологов.

Вильгельм Райх

Основы телесно-ориентированной психотерапии заложены Вильгельмом Райхом. В своей книге «Характероанализ» 75 75 Райх В. Характероанализ. Техника и основные положения для обучающихся и практикующих аналитиков. Серия «Современная психотерапия» (Когито-Центр). он выделил семь главных защитных сегментов, которые расположил в определенных районах тела. По мнению Райха, работа с телом позволила ему достичь лучшего понимания личности клиента с целью последующего анализа. Эти семь защитных сегментов 76 76 Дефуа Н. Жизнь в гармонии. Как помочь самому себе стать счастливым. Drugoe Reshenie, 2014. сторонники использования йоги в практике психолога ассоциативно связывают с семью чакрами в йоге, несмотря на отсутствие совпадения.

Иоганн Шульц

Сходство разработанной Шульцем аутогенной тренировки с йогой сам автор наглядно рассматривает в статье «Высшая ступень аутогенной тренировки и раджа-йога» (1932). Его поза лежа в АТ соответствует шавасане, а поза так называемого кучера – позе йоги садхасана (созерцания). Подразделение аутогенной тренировки в теории на I—II ступени также отсылает к хатха-йоге и раджа-йоге.

Шульц интересовался системами внутренней саморегуляции тела, организма и духа (хатха/раджа-йога). Разработанная им гипнотерапия 77 77 Шмигель Н. Е. Аутогенная тренировка: новое или хорошо забытое старое? // РиТМ. Психология для всех. 2011. №8. С. 12—15. изучала внутреннее ощущение людей, возникающее при гипнотрансе. Он нашел, что ощущения людей при глубоком гипнозе и при исполнении ряда известных упражнений йоги схожи. Это ощущение тяжести, а также расслабление мышц, описанное им чувство растекающегося тепла и расширенные кровеносные сосуды. Опираясь на гипноз, а затем изучив йогу, врач разработал и популяризовал в 1932 году оригинальный метод самостоятельной регуляции – аутотреннинг.

Александр Лоуэн

Биоэнергетика – это направление психотерапии, разработанное Лоуэном – учеником Райха. Оно включает такие элементы, как теория правильного дыхания и раскрепощения эмоций. Клиенты психотерапевта могут кричать, плакать во время сеанса и т. д. Лоуэн применяет напряженные позы для так называемой энергитизации заблокированных участков тела. Они включают наклон с прикасанием к земле, изгиб назад, наклон через стул 78 78 Лоуэн А. Психология тела. Корвет, 2015. .

Моше Фельденкрайз

Метод Фельденкрайза – двигательная практика, ставящая целью развитие человека через осознавание себя в процессе работы над движением собственного тела. Этот метод называют также методом соматического обучения (somatic education). Человеку предлагается научиться расслабляться, найти ритм и преодолевать различные плохие привычки, которые он использует при работе с телом.

Упражнения, предложенные Фельденкрайзом 79 79 Standards of Practice of the Feldenkrais Method [Электронный ресурс]. URL: feldenkrais-method.org. , традиционно характеризуются кажущимися простыми, но связанными движениями.

Карл Густав Юнг

«Мое столь критичное неприятие йоги вовсе не означает, что я не вижу в ней одного из величайших достижений восточного духа, изобретений человеческого ума. Надеюсь, я достаточно ясно дал понять, что моя критика направлена лишь против применения йоги западными народами. Духовное развитие Запада шло совсем иными путями, чем на Востоке, а потому оно создало, пожалуй, самые неблагоприятные условия для применения йоги» 80 80 Юнг К. Г. Йога и запад. .