Альберт Савин - Публичное обнажение истины. По материалам авторских работ

Таким образом образуется время упреждения самих объектов. И тот факт, что трансперенсальное мышление и сознание является отражением не самих объектов, а всего лишь их призначной и опережающей рассредоточенности – говорит о том, что именно они опережают и определяют материальное бытие, а не наоборот.

Возможно, Маркс в пролетариате его времени этого не заметил. Но это означало – не экономический базис определяет политическую и другую интеллектуальную надстройку общества – а наоборот. Не производительные силы определяли производственные отношения – а наоборот. А все без исключения общественные отношения в полной мере зависели от сознания и воли людей.

Следовательно и весь исторический материализм – явился всего лишь одним из очередных феноменов виртуальной гениальности. Нисколько не умаляя его политической озабоченности проблемами освобождения угнетаемых от рабско-крепостной зависимости. И только с большим опозданием советские компартбоссы пришли к выводу о науке – как о великой оптимизирующей производительной силе страны.

Трансперенсальная основа фантасмагорий

Одна составляющая этой основы описана – как результат естественного процесса преобразования материальных объектов в биосимволы, освобождаемые от тяжеловесных свойств и параметров.

Однако – не менее существенным является то, что если внешняя информация поступает через органы восприятия и располагается в памяти в строгой временной последовательности, то выбирать её из памяти (или она выбирается произвольно, например – во сне) можно любую – соответствующую моментам как прошлого, так и будущего времени (при творческом моделировании).

На примере прыжка в воду с вышки – процесс реально нельзя осуществить иначе, как взойти на неё и с высоты, в свободном полёте, войти в воду. А мысленно можно свободно представить процесс обратный – появление из воды вверх ногами, достижение площадки на вышке и сход с неё задом наперёд – что хорошо демонстрируется образами, уже запечатлёнными на кадрах киноленты при их прокручивании в направлении, обратном реальному времени. При этом и то и другое располагает определённой логикой мышления, но только одна из них верна для без ущербной ориентации в бытии.

По тем же самым причинам человек запросто летает во сне, а особо творческие таланты изобретают т.н. машину времени, способную переноситься как в прошлое, так и в будущее, рисуют параллельные миры или подобия материального бытия со всеми подробностями – в совершенно бесплотной космической среде. Или чёрные дыры и божественную точку, которая однажды так рванула, что на всю Вселенную распласталась. Подобные фантасмагорические картины особенно легко всплывают там, где по самым различным причинам ослабляется контроль разума за внутренними процессами – в том же сне, при травмах головного мозга или т.н. клинической смерти.

И конечно же – львиная доля подобных видений обусловлена вековыми внушениями существования потустороннего мира, с эфемерными обитателями и сценами умиротворённого рая и ужасов ада – поддерживаемые и передовой творческой интеллигенцией из когорты именитых художников, писателей и других творцов высокого классического уровня – с упоением преподносимых их и новому молодому поколению.

Таким образом и фантастические идеальные конструкции становятся Маяками, освещающими путь в необьятном море серого бытия. Но только добравшись до Маяка, можно воочию убеждаться, на чём он воздвигнут – на прочном бетонном фундаменте или на возвышении из костей и черепов.

Подчеркнуть преимущества разума как раз и позволяет трансперенсальный метод – согласно которому природные явления предстают перед человеком не непосредственным и целостностным образом, а по первичным и вторичным прзнакам, всегда и значительно опережающим само явление.

Именно этот фактор образует время упреждения негативных последствий природного явления, которое позволяет: определить продолжительность этого времени; оценить уровень опасности явления; оповестить о нём других и принять меры по предотвращению жертв и ущерба.

Вместе с тем появляется возможность наблюдать развитие явления в реальном масштабе времени, отмечать устойчивые закономерности при их цикличных повторах и впредь предвидеть (предсказывать) по ним явление от его начал в прошлом до окончания в будущем. Или иначе – учитывать ошибки прошлого и предвидеть их в будущем.