Михаэль Лайтман: Шесть пристрастных интервью с каббалистом

Вот эта восприимчивость к вещам… Есть ведь люди, которые скажут: «Да, ладно, не нужно мне эту драму». Но тот путь, о котором вы говорите, как расковырять его в человеке, отбросить предубежденность?

Это процесс самопознания!

А. Д.: Конечно! Конечно, это самое лучшее. Если бы я понимал, что это мой организм велит мне не делать того-то или делать это. Гораздо лучше, чем, если я указ прочитал и ему следую. Но путь длинный.

Ничего, я все-таки надеюсь, что мы еще что-то увидим.

А. Д.: Наши победят!

Адам.ивр . «человек». Общая единая душа или совокупность всех сотворенных душ. Состоит из отдельных частей (частных душ), каждая из которых содержит в себе все остальные части. Подобно единому орга­низму, души в Адаме взаимосвязаны и су­ществуют на основе взаимо­отдачи.

Второй Храм.В.Х. был построен по возвращении из вави­лонского изгнания (конец VI в. до н.э.) и просуществовал до разрушения римлянами в 70 г. н.э. Период В.Х. представляет собой духовное падение относительно Первого Храма, но подъем по отношению к последо­вав­шему периоду последнего (4-го) изгнания.

Зеир Анпин.арам . «маленькое лицо». Одно из основных свойств тво­рения, отражающее свойство Творца, т.е. свойство отда­вать, духовный альтруизм. Соответствует мужскому началу.

Книга Зоар.Основная и самая известная каббалисти­ческая книга. Была написана ок. 120 г. рабби Шимоном бар Йохаем. Оставалась скрытой до ХIII в. и считается частично уте­рянной до сих пор. В аллегорической форме Книга Зоар описывает влияние наших действий на различные явле­ния, обмен информацией и свойствами между духовным и материаль­ным миром. В ней нашло свое отражение все развитие событий в течение всей челове­ческой истории.

Малхут.ивр . «царство». Одно из основных свойств творения, выражающее свойства самого творения, сущее из ничего, свойство полу­чать, духовный эгоизм. Соответствует женскому началу.

Окружающий свет.Особое духовное воздействие, постепенно исправляющее душу человека, приводя ее в соответствие со свойствами Высшей силы, Творца.

Первый Храм.Первый Иерусалимский Храм просу­ществовал 4 века (Х-VI вв. до н.э.). Он был построен царем Шломо (Соломо­ном) и разрушен вавилонским царем Навуходоносором. После этого началось вавилонское изгнание еврейского народа. Период П.Х. был периодом духовного подъема, когда весь народ жил, пребывая в духовном ощущении.

рабби Акива.50–135 гг. – один из самых знаменитых и авторитетных еврейских мудрецов. И тради­ционный иудаизм, и каббала своими корнями восходят к учению рабби Акивы.

РАШБИ.Принятое сокращение от раббиШимон бар Йохай. II в. – ученик рабби Акивы. Выдаю­щийся мудрец своего поко­ления, автор Книги Зоар.

РАМХАЛЬ, рабби Моше Хаим Луццато.1707–1747, знаменитый каббалист, живший в Италии, Голландии и Палестине. Автор многочисленных кабба­листических сочи­нений, часть из которых написана в форме трактатов нравственного содержания. Несмотря на то, что при жизни был признан гением, за свою каббалистическую деятель­ность Р. подвергался много­численным преследованиям.

Сефэр Ецира.ивр . «Книга Создания». Древнейшая каббалистическая книга, написанная праотцом Авраамом. В сжатой афори­стиче­ской форме Сефэр Ецира излагает основы знания о духовных мирах.

Тора.Пятикнижие Моисеево, основная книга Ветхого Завета. В каббале также «свет», от ивр. слова «ор», «свет».