Вячеслав Львович - Искусственные социально-экономические системы

Заявленные цели и задачи были призрачными и декларативными, тем не менее они были и вся страны ими жила. Фактически вся страна жила и работала на будущее. Западу не оставалось ничего другого, как пересматривать собственные планы. Коммунистическая идея оказалась очень удачной, к тому же она вобрала в себя пропагандистские и демагогические лозунги буржуазии, её методы манипулирования массами. Западу пришлось реализовывать свои собственные лозунги. Только благодаря наличия противовеса в виде зарождающегося коммунистического блока, началось реальное строительство демократических государственных систем западного типа.

Уже в конце 19, начале 20 веков выявилась полная недееспособность квазидемократических государственных образований в военном плане. Затруднённой становилась даже старая, прямая колониальная политика. И это несмотря на несопоставимые промышленные и финансовые возможности метрополий и порабощённых стран. Для противодействия, своеобразного санитарного кордона пытались приспособить Польшу, Прибалтику, Румынию, образованные после 1-й мировой войны Венгрию и Чехословакию. Однако их возможностей хватило только до конца 20-х годов. Пришлось срочно восстанавливать и вооружать Германию. Использовалась новая, прошедшая предварительную обкатку в Италии политическая система. И тут произошло непредвиденное. Гитлер, приведённый к власти, принялся не на словах, а на деле уничтожать буржуазную (читай еврейскую) идеологию. Уничтожение собственно евреев ему бы не только простили, но и одобрили, но искажение, а вернее подмену принципов допустить не могли. Ценой неимоверных усилий экспансия Германии всё таки была перенаправлена на СССР.

После войны, несмотря на беспрецедентное военное превосходство, Советский Союз не стал развивать экспансию на Запад. И дело не в наличии у США атомного оружия, а в общей усталости страны и её народа. В дальнейшем, интернационалистская часть идеологической парадигмы СССР находила своё отражение в последовательной поддержке сходных парадигм по всему миру. Собственно цивилизационной формы коммунистические системы по всему миру выработать так и не смогли, и находились в специфическом ответвлении Западной цивилизации. Однако наличие реальной угрозы, заставил Запад искать собственные формы социального устройства общества. Задача оказалась не выполнимой. Слишком различались цели народов и цели элит. Вернее они были взаимно противоположны. А осуществление старого плана низведения всех стран, кроме тех, которые элиты могли полностью контролировать, к доиндустриальному состоянию вёло к разрушению всей Западной цивилизации. Только после распада СССР, старый проект феодально-кастового устройства мира получил новый толчок. Не было учтено только состояние Китая и Индии, а также превратно понят распад Советского Союза.

Псевдорыночная кредитно-денежная социально-экономическая система, так же как рабовладельческая нуждалась в периферии, не входящей в капиталистический мир. Иными словами это была нестабильная, переходная модель. Её создавали для передела собственности и власти во всём мире в свою пользу. Дальше предполагалось реставрировать кастовую стабильную и внутренне непротиворечивую феодальную систему с другими хозяевами и господами. Однако процесс перехвата власти слишком затянулся. Вынужденные поддерживать непрерывный научно-технический прогресс, творцы нового Средневековья перешли технологическую границу. Стало возможным осуществление не декларативного антинародного «демократизма» а реального народовластия. Цифровые, компьютерные технологии, доступность и реальная альтернативность информации, сам принцип сетевого построения дал импульс к реальному народовластию. Стало возможным учитывать все мнения по всем общественно значимым вопросам. Переворот системы выборности с назначения на отзыв руководителей всех уровней по результатам непрерывно отслеживаемых рейтингов приведут к образованию действительных, а не самопровозглашённых элит, к появлению действительной аристократии. Таким образом, вынужденное развитие естествознания привели к качественному скачку с реальной возможностью образования стабильного самодостаточного общества народовластия. Правда, в отличие от естественных стабильных обществ, в новом обществе может осуществляться не остановка развития, а непрерывный, с некоторым управляемым ускорением эволюционный процесс развития.