Эрнест Буйвид - Латвийский путь - к новому кризису (Сборник статей)

Здесь есть возможность читать онлайн «Эрнест Буйвид - Латвийский путь - к новому кризису (Сборник статей)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Рига, Год выпуска: 2012, Издательство: ЛСП, Жанр: Публицистика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Латвийский путь: к новому кризису (Сборник статей): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Латвийский путь: к новому кризису (Сборник статей)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Вторая книга Э.Г.Буйвида это популярным языком изложенное продолжение экономического анализа, начатого в первой книге. Просто и доходчиво автор излагает экономическую ситуацию в Латвии, сравнивая результаты работы в условиях социалистической и рыночной экономик.
Книга представляет интерес не только для специалистов, но и для широкого круга читателей, интересующихся развитием Латвии в условиях рыночной экономики.

Латвийский путь: к новому кризису (Сборник статей) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Латвийский путь: к новому кризису (Сборник статей)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Новая борьба тоже успеха не сулит, правозащитники еще никогда никого не побеждали. Их задача другая: создать общественное мнение для прикрытия силового вмешательства, военного или экономического. И они стараются.

Исландская певица Бьорк на концерте в Китае храбро прокричала «Тибет, Тибет!» после исполнения песни «Declare Independence" («Объяви независимость»). Это ее проверенный прием, она этой песней точно также уже боролась за свободу Косова.

В магазине «Маска» на Цветном бульваре в Москве «за свободу Тибета» борется лондонский портной: фирма одежды «Комодо». «Предпринимая все возможное, чтобы тибетский народ обрел свободу, «утерянную им пятьдесят лет назад, после вторжения Китая (тогда погибло более одного миллиона тибетцев)». «Комодо» и другие организаторы «привлекают внимание к трагедии тибетского народа (или к своей продукции?), как политиков, так и обычных людей». Так сказано в прессе об этой борьбе.

Студенты шумят на пути олимпийского огня, тоже против геноцида в Тибете. А горячие эстонцы, победив Бронзового солдата, сказали, что теперь не поедут смотреть открытие олимпиады. Чем очень напугают китайцев… Американский конгресс тоже принял резолюцию, призвал Буша не ехать на открытие. Теперь и наш латвийский сейм тоже примет. Раньше он не знал, принимать или не принимать. Много разных способов борьбы. Как влияет все это на Тибет? Ведь заказчик всего этого шума использовать его для реальных действий уже не может, нельзя обижать своего главного кредитора. Скоро опять занимать. И так ли Тибет несчастен?

Информация к размышлению. Что мы знаем про Тибет и геноцид?

Я многих спрашивал об этом. «Это же ясно: китайцы оккупировали Тибет, так же, как СССР Прибалтику! Тоже «тоталитарный коммунизм» и геноцид. Что не понятно?» Вот и вся информация. Можно бороться?

Но, если посмотреть историю, то оказывается, что Китай «оккупировал» Тибет еще в XIII веке. В XIII веке внук Чингисхана Хубилай дал одному из видных буддистов титул наставника императора, или далай-ламы, и поручил управлять тибетскими землями. Далай-лама в переводе означает «лама с властью, безграничной, как море». Эта безграничная власть в Тибете сохранялась 700 лет и дожила до победы Мао Цзэдуна в гражданской войне с Чан Кайши в 1949 году. Дожила благодаря крайней труднодоступности Тибета. Это высокогорное плато на высоте примерно 4000 метров, окруженное высочайшими горами планеты высотой начиная с 6000 и более 8000 метров. Когда известный исследователь Восточной Азии Н. Пржевальский отправился в конце XIX века с экспедицией в Тибет, то в первый год экспедиция не смогла добраться через горы до столицы Тибета Лхасы. Китайской революции 1910 года, приведшей к власти Гоминдан, в Тибете не заметили. Продолжали жить, как установил Хубилай.

Китайские коммунисты, переустраивая свою огромную и отсталую страну, добрались до Тибета только в 1951 году. И обнаружили там средневековое теократическое государство, со времен Чингисхана, возглавляемое уже Далай-ламой XIV, в совершенной неприкосновенности. Государство состояло из далай-ламы, жившем в огромном, больше московского Кремля, дворце «Потала». 3000 (!) монастырей, набитых множеством монахов, кормившихся этим государством, и миллиона крепостных, скорее рабов, своим трудом содержащих все это прекрасное государство. Все земли и крестьяне принадлежали монастырям. На жизнь Далай-ламе и 150 тысячам (15 % населения!) монахов в красных одеждах с населения собиралось более 1800 (!!!) различных налогов. Налогами было обложено все, что попадалось на глаза, был налог даже на уши. Да, да, на уши. Нет денег отрезай уши. Очень просто и демократично. Но собранного хватало только на Далай-ламу и монахов, в Тибете не было ни одной дороги, только тропы, а в столице, кроме дворца, была еще всего пара нормальных зданий. Были ли там «права человека», которые китайские коммунисты могли отнять?

23 мая 1951 года в Пекине был подписан договор «17 пунктов для мирного освобождения Тибета». Он предусматривал право тибетского народа на национальную автономию в рамках КНР. Вопросы обороны и внешних сношений объявлены прерогативой Пекина, а Лхасе предоставлена полная самостоятельность в местных делах. В соглашении говорилось, что центральные власти не будут изменять сложившуюся в Тибете политическую систему, функции и полномочия далай-ламы, с уважением отнесутся к религиозным верованиям, обычаям тибетцев. Далай-ламе был придуман какой-то государственный пост, и он остался руководить Тибетом. Никакого «геноцида», все как было. Даже крепостное право было сохранено! Сегодняшние «правозащитники» говорят, что при этом было уничтожено более миллиона тибетцев! Зачем? Уникальный народ эти профессиональные «правозащитники» распространители легенд, рождаемых в недрах спецслужб! Дело в том, что все население Тибета в то время составляло около 1 миллиона. Получается, все погибли в священной борьбе и господа монахи, и их крепостные! Как в Брестской крепости! В горах на высотах 7000 метров! Ухохочешся! Но «правозащитники» даже не улыбаются.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Латвийский путь: к новому кризису (Сборник статей)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Латвийский путь: к новому кризису (Сборник статей)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Сборник статей - Путь в Европу
Сборник статей
Сборник статей - Путь к Граалю
Сборник статей
Отзывы о книге «Латвийский путь: к новому кризису (Сборник статей)»

Обсуждение, отзывы о книге «Латвийский путь: к новому кризису (Сборник статей)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x