Газета Завтра Газета: Газета Завтра 882 (41 2010)

— Но я не хочу вас свергать. Свергнуть вас, будет хуже.

А мне отвечают:

— Если дать свободу и таким, как вы, осуждать Партию, то вы ее свергнете, как свергли царскую Россию.

Что на это скажешь?"

Как монархист, как участник бесславного Белого движения, как деятель эмиграции, которую сам он назвал "окровавленным пухом от растерзанного двуглавого орла", — Шульгин обанкротился.

Но в богатой жизненными событиями и политическими катастрофами биографии Шульгина есть одно, с позволения сказать, поразительное обстоятельство. Шульгин — блистательный литератор, а если сказать точнее: большой русский писатель, работающий в особом уникальном жанре, включающем воспоминания и размышления. Этот бесспорный и отрадный факт почему-то не отмечен на мемориальной доске. Хотя именно авторство книг "Дни", "1920", "Три столицы" — делает личность Шульгина в России важной и интересной на все времена.

Сочинения Шульгина, наполненные личными размышлениями и субъективными впечатлениями, не уводят прочь, но приближают нас к живой истории. Шульгин в своих книгах лишен политической узости — он широк и чуток; наполнен интуициями; близок к прозрениям. Вот что Шульгин писал о большевиках в самом начале эмиграции: "Наши идеи перескочили через фронт… они восстановили русскую армию… Как это ни дико, но это так… Знамя Единой России фактически подняли большевики… придет Некто, кто возьмет от них их "декретность"… Их решимость — принимать на свою ответственность невероятные решения. Их жестокость — проведение однажды решенного… Он будет истинно красным по волевой силе и истинно белым по задачам, им преследуемым. Он будет большевик по энергии и националист по убеждениям. У него нижняя челюсть одинокого вепря… И "человеческие глаза". И лоб мыслителя… Весь этот ужас, который сейчас навис над Россией, — это только страшные, трудные, ужасно мучительные… роды самодержца".

Книга "Тюремная Одиссея Василия Шульгина" — это не "седьмая вода на киселе", но сборник документов, большая часть из которых — интереснейшие стенограммы допросов Шульгина, производившиеся в течение нескольких лет после его ареста в 1945 году. Таким образом, мы читаем здесь новую, неизвестную автобиографию Василия Шульгина, поданную в форме ответов на вопросы следователя. Самый любопытную часть книги, на мой взгляд, представляет раздел, связанный с операцией "Трест". Крупная игра советских спецслужб накладывалась на судьбы людей, на историю страны, на карту идеологий — и эти наложения крайне интересны и поучительны. Книга способна вдохновить не только историков, но и художников — настолько явственен в ней дух ушедших времен.

"Ужасен мир Васи Ложкина, в то время как сам он — чудовищно великолепен…" — именно такое начало статьи, несомненно, понравилось бы художнику и музыканту Алексею КУДЕЛИНУ, создавшему артистический вихрь вокруг своего колоритного лирического героя. Достославный Вася Ложкин рисует монстров, глядя в зеркало; танцуя, поёт про лабораторного мутанта-хомячка, который очень скоро "выйдет на волю и всем отомстит…" Он агрессивно посылает всех русофобов на три буквы, а также совершает множество других сильных и необузданных поступков, что вызывает неподдельный интерес сообщества. Многие думают, что Вася по ходу дела глумится над действительностью, топчется на костях эпохи. Однако сам Вася так не считает. Он предельно серьезен и сосредоточен.

Еще бы! Ведь среда его обитания — кембрийское море, изобилующее ядовитыми медузами и древнейшими гадами. Речь идет, конечно, о российском Интернете, который похож не то на свалку погибших цивилизаций, не то на первозданный бульон, кишащий удивительными и неисследованными формами жизни. В Интернете процессы всеобщего смешения и всеобщего обособления слились в одну тенденцию, название которой, очевидно, еще не придумано. При этом художник, как и прежде, преодолевая гравитацию общества, продолжает упорно ковать свой собственный миф, всё выше и выше поднимаясь по невидимой лестнице культурной эволюции.

НАРОДНАЯ МОЛВАиногда меня записывает в контекст "современного искусства". Но мне современное искусство не близко и не понятно. Его надо понимать мозгами, что-то изучать, дабы постичь всё это. Один из принципов современного искусства, contemporary art — уметь что-то говорить. Иной раз читаешь длиннючую концепцию и понимаешь, что без неё понять картину или инсталляцию невозможно. Одно слово — филологи.