Михаил Гефтер - Мир миров - российский зачин

Не мы одни запутались. Легче ли оттого? Нынешний проблемный вакуум не заполним (нигде!) локальными решениями. И отсрочки - не компромисс. К компромиссу дорога - по ту сторону былых демаркаций Мира, прежних делений на передовых и отсталых, прежнего водораздела между капитализмом и социализмом. Да мы, собственно, уже по ту сторону, только еще не замечаем этого, продолжая жить по правилам Мира, какого уже нет, говорим на языке ушедшей в небытие вселенской Атлантиды. А на каком же языке еще нам говорить? Впрочем, разве мертвая - речь далеких предков? Вперед сегодня значит - и назад, к мудрости древних: МИР ЗАВЕРШЕН, НО НЕ ЗАКОНЧЕН. Этот завершенный, но незаконченный Мир и есть (будет?) МИРОМ МИРОВ, каждый из которых и сам по себе, и проекция искомого мирового сообщества; каждый из которых заинтересован в том, чтобы другие не были похожи на него, сохранили и обогатили свою непохожесть. Выжить ли людям без такой заинтересованности, переведенной в культуру и в политику, в Слово и в технологию, в мировое разделение и мировую кооперацию труда, во всечеловеческую информатику и во всечеловеческую занятость?! Говоря совсем просто, что делать? у каждого (мира, народа, человека) - собственное, свое. А вот чего не делать подлежит скрупулезно оговоренной унификации, поэтапному обобщению и обобществлению.

Человеку, прожившему жизнь в попытках понять смысл прошлого, трудно призвать себя и других проститься с Историей. И если я это делаю, то не только потому, что убежден в изложенном выше - с краткостью телеграммы. И в этом моем убеждении соучаствуют молча мои близкие и мои университетские друзья, погибшие в одночасье войны. И еще (пожалуй, решающее в этом, личном, смысле): все прошлое России отвращает от мессианизма, и тем не менее и вопреки этому я убежден, что именно здесь, у нас, ныне фокус всемирной коллизии взаимного отторжения, повсеместной тесноты, вновь вырвавшегося на волю убийства. Но раз так, то и самый смелый, и самый продуманный шаг к МИРУ МИРОВ предстоит сделать нам, признавши для того, что наше будущее - и не мировая Коммуна, и не сверхдержава, а всего лишь один из м и р о в в М и р е.

Всего лишь ОДИН ИЗ... - может ли быть цель человечнее и практичней, неопробованней и благороднее?!

1992-1993 Из заметок об абсурдеЧто есть абсурд? Бессмыслица,

нелепость - словарный приговор, будто не подлежащий обжалованию.

Отчего же столь живуч и неисчерпаем абсурд? Атавизм ли от

предка-несмыш-леныша или та первозданная странность-залог, что из

себя - переворачиванием - произвел другую томящую странность по

имени истина? В единственном числе - абсолютную. Иной нет.

Относительная - довольно бездарный вымысел. Что есть истина? А

рядом, в том памятном тексте: Се, человек. Не его истина, а человек

сам как истина. И абсурд (был, есть) - не его, а ОН. И тот, и та

МИРОСОТВОРЯЮТ. Что нелепее, чем убеждение, будто Земля создана,

дабы человек заполнил ее, не оставляя места, где не он? Что

бессмысленней, чем вера в верховенство человека над всем живым и

недрами, окрещенными в среду обитания Гомо? Но разве не отсюда

дерзость первооткрывателей, мысленные эврики, достоверное знание,

наконец - история? Итог - абсурд, застолбленный нашим веком:

самоубийственное могущество. На него нет управы изнутри его же,

если нет ее вовне. В особенном ВНЕ - абсолютной истине, нареченной

ноосферой (Вернадского, Тейяра...). Сойдутся ли - заново

неразлучники? Поспеет ли - вновь - абсурд? Найдется ли место в

обыденной жизни нереализуемой истине? Маршрут ответа - тысячелетия.

Откуда человек - иначе: зачем ОН? Кто наворожил, что именно в

холодновоенные Пятидесятые запустится цепная реакция открытий, и

африканский Олдувай встанет в ряд с иудейским Мертвым морем,

сближая нас всех, чурающихся близости. Сапиенс и убийца в одном

лице - дано ли уйти от этого?.. Самое страшное в Гитлере и Сталине,

что они были заданы ПЛАНЕТАРНОСТЬЮ, этим неукротимым общим

знаменателем. Его ли избыть прорывом в космос, либо на смену

всякому окончательному решению придет (в качестве табу - свободы)

НЕОКОНЧАТЕЛЬНОСТЬ МИРОУСТРОЙСТВА как способ ужиться всем вместе на

Земле?

...Ум человеческий привык отличать постижимую реальность от

абсурда, уходящего в подвалы психики и разъясняемого природой ее

отклонений. Для историка это, как правило, закрытая сфера. До

известной степени она затрагивается лишь исследованием суеверий,