Алексей Меняйлов - Сталин - посвящение волхва

В самом деле, разве не идиотизм почитать Кутузова и Суворова, но человека, который поднялся в ы ше их, предать анафеме? От этого внушённого идиотизма обречённость на поражение разойдётся кругами и по всем другим секторам нашей жизни.

Эх, поднялись бы народ ы с колен! Оторвали бы нос от помойки и вдохнули свежего воздуха! Но обложили людей. Со всех сторон обложили. Те же попы в Брестской крепости кадят не накадятся…

Военн ы й материал этой главы имеет мало отношения к главной м ы сли этой книги (i двенадцать подвигов как инициатический Путь становления всякого кама-волхва-героя ). Эта вводная глава появилась в книге, и притом в начале, для того лишь, чтоб ы на простом и очевидном материале показать, что многие всем известные «факт ы » суть ложь. Назначение этой лжи — создать в умах коренн ы х народов ложную картину мира, чтоб ы довести их до состояния придурков, которыми легко управлять. Цель этой книги показать, что цивилизатор ы не гнушаются надругиваться над самым свят ы м. Показать какого масштаба изготавливаются дурилки. Показать, что только Герой может, пройдя подготовку на исконном Пути , в ы вести нас из тьм ы тотального обмана.

Герой, мы ждём тебя!

Завяжи в тряпочку соли настоящей, как напоминание о Великой Цели (СЛТ), возьми Гребень Дев ы о тринадцати Рунах, чтоб ы не забывать о сокровищах Слова , ладони напомнят тебе об ожидающей тебя суженой , Посох Дев ы всегда при тебе, и вперёд, в Путь! Да, и Трубку, Трубку прими в своё время — когда будешь готов , эта вещь поведает тебе о сущностях удивительнейших!

А мы за тебя хоть в огонь, хоть в воду, хоть на амбразуру грудью, хоть с троцкистами и насильниками в одной бригаде лес валить.

Герой, мы ждём тебя!

В пред ы дущих книгах «сталинской» серии на огромном историческом материале б ы ло показано, что Сталин б ы л Великим шаманом (волхвом).

Повторяться в подробностях невозможно — материал огромен.

Есть простое соображение , из которого исток непобедимости Сталина очевиден. Есть принцип: скажи мне кто твой друг, и я скажу тебе кто ты. Из священнослужителей новых (менее миллиона лет) религий в лучшем случае одному из сотни функционеров понятна причастность Сталина к Вечности. А вот настоящим шаманам (шаман — это тот, кто умеет черпать ведение не из цитаты, как скудоумн ы е нововер ы , а из чет ы рёх стихий природ ы , которые суть огонь, вода, земля и воздух ), котор ы е живут в той же информационной среде, что и все прочие, без всяких слов понятно, что Сталин это человек Вечности, шаман.

Скажи мне кто твой друг, и я скажу тебе кто т ы . Друзья Сталина — шаман ы , то есть люди полноценные. Не дегенераты, растерявшие присущие им по рождению умения в результате доверия своим поработителям. Из одного этого «принципа друга» понятно, кто таков Сталин, по роду работы в ы нужденн ы й всегда носить маску. Это — главный аргумент. Главн ы й, потому что простой. А весь огромн ы й исторический массив свидетельств о шаманских воззрениях Сталина, о его шаманских поступках, о его знании тайны Цели (СЛТ) в сущности, лишь незначительн ы й довесок к главному аргументу.

В тексте этой книги по отношению к Сталину слова «шаман», «кам» и «волхв» используются как синоним ы . Увы, н ы не под волхвов рядятся. Естественно, ряженн ы е Сталина не понимают. Так что же не пользоваться ни словом «волхв», ни словом «шаман»? Это их проблема, а не наша. Мы — это те, кто не только наслаждается созерцанием мира Героев, но и делает хоть что-нибудь, чтоб ы приблизиться к достижению Великой Цели Круга Героев.

Во все века бежавшего поднадзорного сс ы льного или преступника ловили всегда одним-единственным способом. Способ заключается в том, что ловцы составляют умозрительную модель дичи, формулируют его мотивы и цели, и, сообразуясь с его предполагаемой целью побега, в ы ставляют засаду. Если составленная модель дичи верна, то она оказ ы вается в западне. А если не верна, то ловцы остаются с носом.

В модели «Сталин-жидомарксист» он, совершив побег, должен б ы л бы кратчайшим путём выбираться на железную дорогу и рвать когти в сторону центров марксистского движения.