LibCat » Книги » Документальные книги » Публицистика » Андрей Буровский - Холокост. Были и небыли

Андрей Буровский - Холокост. Были и небыли

Здесь есть возможность читать онлайн «Андрей Буровский - Холокост. Были и небыли» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2011, ISBN: 2011, Издательство: Яуза-пресс, Жанр: Публицистика, История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Читать книгу

Название:
Холокост. Были и небыли
Автор:
Андрей Михайлович Буровский
Издательство:
Яуза-пресс
Жанр:
Публицистика / История / на русском языке
Год:
2011
Город:
Москва
ISBN:
978-5-9955-0246-3
Рейтинг книги:
3 / 5. Голосов: 1
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:
Написать комментарий
Ваша оценка:
- 60
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Холокост. Были и небыли: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Холокост. Были и небыли»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Свобода слова всегда была для Запада чем-то вроде дешевых стеклянных бус, на которые можно выменивать несметные богатства у простодушных дикарей-аборигенов, но которые не станешь носить у себя дома. Громогласно распинаясь о «свободе прессы» и навязывая ее другим, Запад в то же время беспощадно преследует собственных инакомыслящих. Так, в большинстве европейских стран введено уголовное наказание за «отрицание Холокоста»! Всякому, кто посмеет усомниться в том, что гитлеровцы уничтожили 6 миллионов евреев, грозит тюремный срок. Всякий, кто попробует заикнуться, что «Циклон-Б» на самом деле является инсектицидом и фактически непригоден для массового убийства людей, что газовые камеры, которые показывают туристам в Освенциме, построены уже после войны и просто негерметичны, а в имевшихся крематориях физически невозможно было сжечь столько тел, — окажется на тюремных нарах. Спрашивается, чем эта новая инквизиция отличается от советской цензуры, которой так возмущалась «либеральная» Европа? Почему сажать людей за отрицание коммунизма нельзя, а за «отрицание Холокоста» можно и нужно?.. Слава богу, у нас в России, в отличие от Запада, еще существует подлинная свобода слова и мы вправе печатать не только историков, отстаивающих официальную версию Холокоста, но и сомневающихся, и несогласных. Доказательством чему — эта книга.
Издано в авторской редакции.

Холокост. Были и небыли — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Холокост. Были и небыли», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

40 Граф Ю. Миф о Холокосте. Правда о судьбе евреев во Второй мировой войне. М.,1966. С. 102.

41Gilbert M. Auschwitz und Allierten. Műnchen, 1982. S. 398.

42 Цундель Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. М.: Витязь, 1998. С. 14.

43 Цундель Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 14.

44 Цундель Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 19.

45 Цундель Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 12.

46 Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Имидж, 1994. С. 483.

47Нюрнбергский процесс над главными военными преступниками. Сборник материалов. Т.1–7. М.: Юриздат, 1957–1961.

48 Граф Ю. Миф о Холокосте. М.: Витязь, 2000. С. 27.

49 Gauss E. Grundlagen zur Zeitgeschichte. Grabert, 1994. С. 27.

50 Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 23.

51 Арендт Х. Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме. М., 2008.

52Успех борьбы зависит от нашей дружбы // Лехаим. 2002, № 3. С. 2.

53 http://www.genon.ru/GetAnswer.aspx?qid=fdf99585-c1fe-49ae-bca3-cc4c77b58aa5

54 http://en.auschwitz.org.pl/h/index.php?option=com_content&task=view&id=14&Itemid=13&limit=1&limitstart

55 Гроссман В. Ад Треблинки. М.: Иностранная литература, 1946.

56Энциклопедия Холокоста \\ http://www.ushmm.org/wlc/ru/media_list.php?mediatype=af

57 Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 99.

58http://ru.wikipedia.org/wiki/ Демьянюк Иван Николаевич

59 Weber M. Simon Wiesenthal — bogus «Naxi hunter» // Journal of Historical Review. 1989/1990. № 4.

60 Гроссман В. П. Ад Треблинки. М., 1946.

61 Цундель Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 27.

62 Szende S. Der letzte Jude aus Polen. Zűrich, Europa Verlag, 1945. С. 290.

63 Кузнецов А. Бабий Яр. М., 1966. С. 97.

64 Граф Ю. Миф о Холокосте.

65 Граф Ю. Указ. соч.

66 Сенников Б. В. Тамбовское восстание 1918–1921 гг. и раскрестьянивание России 1929–1933 гг. М.: Посев, 2004.

67 Гурченко Л. М. Мое взрослое детство. М., 1982.

68 Симонов К. М. Незадолго до тишины. М., 1978.

69 Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 25.

70Карманная еврейская энциклопедия. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.

71 Померанц Г. С. Война не растворилась в мире // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995. С. 19.

72 Завадски П. Уникальность или универсальность? // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995. С. 25.

73 Завадски П. Уникальность или универсальность? // Уроки Холокоста и современная Россия. С. 26.

74 Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории. М.: ПЭР СЭ, 2001. С. 20.

75 Авдиев В. И. История Древнего Востока. М., 1970. С. 148.

76 Буровский А. М. Люди ли мы? // Общественные науки и современность. 1996, № 4.

77 Соловьев В. С. Еврейский вопрос — христианский вопрос. Сборник статей. Варшава: Правда, 1906.

78 Бердяев Н. А. Христианство и антисемитизм // Новосибирск: Русский архив, 1994. № 5–8. С. 331.

79 Эдельман М. Европейскую цивилизацию в XX веке разрушила привычка к убийству людей // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995. C. 53.

80 Эдельман М. Европейскую цивилизацию в XX веке разрушила привычка к убийству людей // Уроки Холокоста и современная Россия. С. 12.

81 Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 482.

82Там же. С. 484.

83Там же. С. 486.

84Там же. С. 488.

85 Бегин М. В белые ночи. Тель-Авив. С. 275.

86 Эренбург И. Г. Война. М.: Политиздат, 1944. С. 111.

87 Гранин Д. Примечания к путеводителю. Л.: Советский писатель, 1967. С. 202.

88 Гранин Д. Примечания к путеводителю. Л.: Советский писатель, 1967. С. 152.

89Там же. C. 202.

90 Коэн М. Шоа и Виги: изменения в национальной памяти евреев и французов \\ Тень холокоста. М.: фонд «Холокост», 1997. С. 167.

91Если вдуматься в отношение к немцам поляков, украинцев и французов, тоже много чего испытавших, то и понять эту концентрированную злобу бывает не очень просто.

92 Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 70.

93 Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 69–70.

94 Штурман Д. Земля за холмом. Ann arbor, Эрмитаж, 1983. С. 48.

95 Kenealy T. Schindlers Liste. Műnchen, Bertelsmann Verlag, 1983. S. 247.

96 Nissum G. Der Mann, der Hitler stoppte. Ein zweiter Fall Schindler. Berlin, Siedler Verlag, 2000.

97Тут необходимо напомнить — до конца Второй мировой войны Вильно вовсе не был литовским городом. Вильно входил в Речь Посполитую до 1939 года. Столицей Республики Литва между 1920 и 1939 годами был Шауляй. В 1945 году Сталин создал Литовскую Советскую Социалистическую Республику в составе СССР. Вычищая поляков с территории СССР, он передал Вильнюс и окрестности этой новой республике.

98 Пруссаков В. Оккультный мессия и его рейх. М.: Молодая гвардия, 1992. С. 5.

99 Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 183–184.

100 Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 198.