Андрей Зиман - Религия и братство людей

психологические и социологические аспекты новой жизни - это и есть богоугодный

Израиль в действии. А также понимать, что мир ещё не осознал секрета своего

спасения, и что Спасение еще может придти от евреев - спасение от самих себя.

Евреи знают, что предсказания еврейских пророков именем Иеговы, были воплощением

их собственных небогоугодных желаний, которые они маскировали религией. Предсказания

еврейских пророков были также и воплощением эмоций, которые евреи развили в

страсть в себе и против других.

Евреи оказались неспособными понять разницу между характером своего Иеговы и

характерами богов наций вокруг них.

Возвышенное чувство чести воодушевило по настоящему религиозных

евреев нашего времени, которые исследовали Писание для высшего просветления

и для новых духовных направлений. В официальном отчёте «Еврейские Конгрегации»,

заполненном Комитетом по религиям Департамента Торговли США в 1936 году декларированы

следующие положения:

«Он есть Бог праведности, милосердия, любви и святости, идеал морального совершенства».

«Не существует космического принципа Зла или злого принципа в создании. Нет

врождённой нечистоты в теле или материи, и человек не является объектом Сатаны».

«Нет никакого первородного греха, все грехи - это отклонения человека от правильного

пути».

Это и есть принципы, которые должна иметь любая универсальная религия.

Мы все допускаем, что венец природы есть человек. Человек способен

на совершенствование без помощи со стороны. Бог находится в прямом взаимодействии

с человеком, и нет необходимости ни в каком посреднике между Богом и человеком.

Эти положения являются истинами жизни, которые могут освободить еврея от его

догм, устранить его изоляцию от остального человечества и объединить его с другими

человеческими братьями.

Отчёт также гласил:

«Совершенство человечества, посредством развития в человеке божественных чувств

является целью истории для каждого человека. На земле должно осуществиться божественное

царство Правды и Праведности».

«Пришествие на эту землю социального порядка человеческого совершенства, счастья

и бесконечного мира».

Еврейская мысль остаётся внутри понятий об ожидаемом высшем

социальном порядке. Наша идея бессмертия, это идея царства Мессии на земле.

Даже цель самого нашего бога «это божественный суверенитет приближающейся мессианской

эры.

Поэтому если еврей и правда верит в те принципы, которые он провозглашает, то

он безусловно должен выбросить иудаизм, как из теории, так и из жизни, и только

тогда Израиль будет воплощать бога света.

Только внутри универсальной религии еврей и араб станут одной

семьёй, а христианин и язычник станут одной общиной, и все в месте они, рука

об руку, пойдут по пути праведности, потому что дорога к богу только одна для

всех. Потому что нельзя построить своё народное счастье на горе другого народа!

Вот если евреи поймут это, тогда ещё можно надеяться, что они выполнят завет

Моисея стать народом священников и святой нацией. (Исход 19:6)., и только в

этом случае еврей станет настоящим спасителем человечества.

Вся еврейская проблема в целом может быть суммирована так:

Существует два вида отношений, которые для человека играют первостепенную важность,

это: Одно - это его отношение к Богу, и другое - это его отношение к человеческому

брату - соседу. Евреи решили это таким образом: они приватизировали Бога, отняв

его у соседа, а соседа убили и закопали в надежде, что всё им сойдёт с рук и

от этого им будет счастье и богоизбранность.

Как вы думаете? Сойдёт им это с рук?

Евреи отвергли любого бога, кроме их личного, приватизированного,

«своего». Евреи принимают только одного бога - Иегову - кровожадного еврея по

своему образу и подобию, в чёрном пальто, засаленном чёрном костюме и шляпе

с пейсами, сидящего где-то там в небесах, на каком-то троне, в общем нигде.

Евреи отказались объединиться с остальным человечеством в единое братство. Всеобщее

братство человечества, дружба и сотоварищество нигде, ни одним словом, не упомянуты

ни в наше Торе, ни в законе, ни в других каких либо еврейских писаниях.

Только пророк Захария сказал однажды: «Я могу разрушить братство между Иудеей

и Израилем». (Захария 11:14)., что не является для нас самих комплиментом.

Евреи должны быть направлены к универсальной, а не изоляционистской религии,