Игорь Шумейко - Апокалипсис в мировой истории. Календарь майя и судьба России

Это в общем согласуется с тем фактом, что основы всех человеческих наук, искусств заложены людьми, приносившими обеты и жертвы Аполлону, музам, харитам, нимфам и прочая… Ведь сегодня обо всех наисовременнейших делах и проблемах мы говорим в терминах Аристотеля, Евклида, Пифагора… Чем-то мне это напоминает расставание с детством. Как подсчитано разными исследователями, 75–85 % всей своей жизненной информации, запаса понятий, слов мы воспринимаем в возрасте до 5–6 лет, то есть, в период, когда мы верим в реальность Деда Мороза и Снегурочки…

И уж поскольку логарифмы Непера, Ньютонова механика и дифференциальное исчисление лежат в самом фундаменте нашей технологичной цивилизации — стоит задуматься о духовном мире их творцов (а просто пользоваться телевизорным пультом, как подтвердили опыты, прекрасно могут шимпанзе и макаки).

Вот настоящий источник «скрежета зубовного» всех атеистов: идее Бога они противопоставляют «прогресс», «развитие человека», «новые безграничные возможности наук и технологий»… но сами-то эти науки, получается, — щедрый подарок им от ученых людей, согласных с сэром Исааком Ньютоном: «Библия содержит в себе больше признаков достоверности, чем вся светская история» . Откуда и это раздражение, прорывающееся в книжке, почти весь XX век бывшей «нашей Библией» — «Диалектике природы» Фридриха Энгельса:

— Если притяжение, напыщенно названное Ньютоном всеобщим тяготением и рассматривается как существенное свойство материи, то где источник непонятной тангенциальной силы?..

О насмешке Энгельса над тем, что Ньютон занимался толкованием Библии, я упоминал, его раздражение можно увидеть даже в такой формулировке во Вступлении: «Важнейшие математические методы дифференциальное и интегральное исчисление — Лейбниц и, может быть… Ньютон» . Это при том, что еще к середине XVIII века было установлено, что дифференциальное и интегральное исчисление , без всяких «может быть» Ньютон разработал раньше Лейбница.

И далее — небольшой сюжет о той версии создания мира, которую разделяли создатели нашего современного технологического, научного благополучия.

Вот несколько стихов из первой главы книги Бытия. Начало Библии, так называемый «Гимн творения »:

3И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

5И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один…

9И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.

10И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо…

16И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

17и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

18и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

19И был вечер, и было утро: день четвертый.

20И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.

А вот один из популярных комментариев доктора богословия Генри Геллея.

Глава 1:2 до 2:3. Семь дней творенья

Были ли это 24-часовые дни или более продолжительные периоды времени, мы не знаем. Слово «день» имеет многие значения. В главе 1:5 слово день употребляется для обозначения света. В 1:8,13 оно как будто бы означает 24 часа. А в 1:14,16 оно как бы означает 12 часов дня… В таких местах Писания, как Иоиля 3:18; Деяния 2:20 и Иоанна 16:23 «тот день» возможно обозначает всю христианскую эру. В таком месте, как 2 Тимофею 1:12, выражение это как будто бы относится ко времени после второго пришествия Христа. А в Псалме 89:5 и во 2 Петра 3:8 «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» , имеет еще иное значение.

Главу эту нельзя назвать научным учебником, но ее согласованность с биологическим и зоологическим познанием нашего времени поразительна. Первый день — 1:2–5Свет. Свет, вероятно, был включен в «небе и земле», которые были сотворены «в начале». Но поверхность земли еще находилась во тьме, потому что охлаждающаяся поверхностная кора земли еще была покрыта кипящей водой, извергающей густой слой тумана и газов, заславший свет солнца. Свет и последовательное чередование дня и ночи были установлены на поверхности земли по мере охлаждения земли и уменьшения тумана, что позволило проникновению света на землю. Все же солнца еще не было видно до четвертого дня.