Наум Синдаловский - И смех, и слезы, и любовь… Евреи и Петербург - триста лет общей истории

Сигналом к всплеску антисемитизма послужила пресловутая борьба с космополитизмом и сфабрикованное затем «дело врачей-отравителей», направленное против группы видных советских врачей, обвиняемых в заговоре и убийстве ряда советских лидеров. Истоки кампании относятся к 1948 году, когда врач-кардиолог лечебно-санитарного управления Кремля Лидия Тимашук обратила внимание компетентных органов на странности в лечении одного из секретарей ЦК КПСС А. А. Жданова, якобы приведшие к смерти пациента. В тексте официального сообщения об аресте, опубликованного в январе 1953 года, было объявлено, что «большинство участников террористической группы были связаны с международной еврейской буржуазно-националистической организацией „Джойнт“, созданной американской разведкой якобы для оказания материальной помощи евреям в других странах». Из списка приведенных в сообщении фамилий – Вовси М. С., Коган Б. Б., Фельдман А. И., Гринштейн А. М., Этингер Я. Г. – советскому человеку должно было стать понятным, о ком идет речь.

Вслед за этой хорошо срежиссированной кампанией по стране прокатилась чудовищная волна антисемитизма, следы которой навсегда остались в арсеналах городского фольклора:

Смачные антисемитские частушки из уст в уста передавались и в Ленинграде. Чтобы все знали, кто виноват в неудачах продовольственной программы и «успехах» жилищно-коммунального хозяйства:

И чтоб не было никаких сомнений в трагической неотвратимости ожидающих нас бед:

Один из самых фешенебельных кинотеатров на Невском проспекте, «Колизей», попал в частушку не только из-за удачной рифмы, найденной талантливыми антисемитами. Благодаря невероятному мистическому совпадению, в совокупной генетической памяти евреев в этом двустишии «рифмовались» не только слова и понятия, но и тысячелетия еврейской истории. Известно, что шедевр древнеримской архитектуры Колизей начали возводить в 70 году нашей эры, вскоре после разрушения римлянами Иерусалима и окончания Иудейской войны. Победители увели в Рим 97 тысяч евреев, одну треть из которых раздали наемным солдатам в качестве жалованья, одну треть продали в рабство, а остальных заставили работать на строительстве римского Колизея.

Но если Колизей, будь то советский кинотеатр или древнеримская арена для зрелищ, – это только символ еврейского присутствия, метафора для ассоциаций и размышлений высоколобых интеллектуалов, то для обыкновенных обывателей можно предоставить и другие конкретные, а главное, петербургские адреса. Причем обойтись при этом без заумных поэтических тропов. Хоральная синагога – это «Жидовский» или «Иудин храм». Киностудия Ленфильм – «Большая еврейская кормушка». Ленинградское отделение союза писателей – «Синагога». Шахматно-шашечный клуб – «Жидовская синагога», «Синагога» или «Еврейский клуб». Ленинградский отдел виз и разрешений /ОВИР/ – «Эвакопункт за бугор». Жилой массив на проспекте Мориса Тореза в районе Сосновского парка – «Дома еврейской бедноты». Дом № 53 по Бассейной улице и дом № 46 по Московскому шоссе – «Башни Сиона». Дом № 5 по улице Белы Куна – «Еврейский дом». Дом на улице Типанова, 29 – «Дом еврейской бедноты». Безымянное кафе на углу Литейного проспекта и улицы Некрасова – «Тель-Авив». Проспект Космонавтов – «Проспект Кацманавтов», по созвучию с распространенной еврейской фамилией Кацман. Курортные пригороды Сестрорецк и Зеленогорск – соответственно «Жидорецк» и «Жидогорск». И вправду, как залп на поражение, звучит рефрен антисемитской песенки, куплеты из которой мы процитировали выше:

Хитрые и пронырливые, они и в самом деле видятся всюду. И это должно быть понятно всякому и каждому. Как в анекдоте, в котором комсомолец агитирует бабушку: «Бабуля, Ленин умер, но идеи его живы». И старушка отвечает: «Вот то-то, милок, и худо, что Ленин умер, а иудеи его остались живы».

Видать, не зря известный борец за справедливость, великий русский писатель Александр Исаевич Солженицын, хорошо понимая, «как нам обустроить Россию», сокрушенно писал: «Рядовой фронтовик, оглядываясь с передовой себе за спину, видел, всем понятно, что участниками войны считались и 2-й и 3-й эшелоны фронта: глубокие штабы, интендантства, вся медицина от медсанбатов и выше, многие тыловые технические части, и во всех них, конечно, обслуживающий персонал, и писари, и еще вся машина армейской пропаганды, включая и переездные эстрадные ансамбли, фронтовые артистические бригады, – и всякому было наглядно: да, там евреев значительно гуще, чем на передовой». Писал о войне, а имел в виду все двести лет, которые мы вместе.