Внутренний СССР - Вера и Мера

[131]Здесь и далее мы опираемся на фрагмент названной книги (с. 103 — 115), помещенный на сайт Движения “К Богодержавию…” в Интернет.

[132]Один из идеологов КПРФ.

[133]Вы когда-нибудь видели кавалерию и боевых слонов на подмостках?

[134]Вообще-то в наших публикациях просто «Концепция общественной безопасности». Мы не ограничиваем зону своей ответственности и заботы границами России, поскольку при таком подходе от России и удельного княжества Московского не останется. Добавление к названию Концепции слова «России» это — региональный поток в деле её осуществления; но столь же правомерно на её основе подходить к обеспечению общественной безопасности и США, Японии, Китая и других стран, хотя в каждой из них будет своя специфика, обусловленная их прошлой историей и текущими проблемами, ибо все они являются ростками будущего единого человечества.

[135]Вообще-то в ведической традиции индуизма кобра принадлежит к атрибутам Шивы — одной из ипостасей Верховной троицы, наряду с Брахмой и Вишну. Из-за чего такое неприятие аббревиатуры “КОБР” у сторонников Вед?

[136]Неужто русские сказки позабыли и не знают, для каких целей употребляется мертвая вода? Или капелька мертвой воды капнула и выжгла мертвечину, вот и боятся, что если в мертвую воду войти, то ничего от них и не останется? А почему так названа работа, объяснено в ней самой на последних её страницах. Живая вода — живое дело, творимое живым человеком для живых людей милостью Божией.

[137]Предлагалась и предлагается всем, но не навязчиво. Мы не принуждаем никого и ни к чему: хотят принимают, хотят не принимают — это их право выбора и принятия решений, за каждое из которых они ответят и перед людьми, и окончательно — перед Богом; точно также ответим и мы.

[138]Не возглавляемое, а координируемое: это — разные действия: возглавлять, раздавая указания и принимая доклады, это — одно; а координировать, обеспечивая информационную поддержку деятельности участников Движения на основе их личных убеждений по их свободному разумению и совести, это — качественно другое.

[139]Вообще-то этот термин введен нами. Впервые он был широко оглашен в цитировавшейся ранее статье “Концептуальная власть миф или реальность?”, опубликованной в “Молодой гвардии” еще в 1990 г. тиражом в 700000 экз. Кроме того, следует понимать, что оборот речи, «как и всякому государству» в данном контексте не уместен, поскольку подавляющее большинство современных государственностей безвластны концептуально. Россия же находится в лучшем положении по сравнению со многими именно благодаря тому, что в её, уже общественном, сознании есть понятие «концептуальная власть». И потому есть и внутренняя концептуальная власть как явление общественной и, в частности, политической жизни. И это уже вопрос срока времени, когда государственность России примет к исполнению концепцию общественной жизни в Богодержавии.

Если мы в чем-то ошиблись или лицемерим, как полагают авторы “Сварожьего круга”, то что мешало им употребить термин «концептуальная власть» раньше нас при построении ими истинно благочестивой доктрины общественного устройства?

[140]Ну не пользуемся мы термином «внешний предиктор». Мы пользуемся термином «надиудейский предиктор», которым обозначаем ту власть, которая властна и над «Мировым масонским Правительством», которому многие борцы с жидомасонством приписывают внутри общественное полновластье глобального масштаба. Кроме того, как должно понять из “Мертвой воды”, термин предиктор введен в социологию, вследствие рассмотрения общественных процессов с позиций достаточно общей теории управления. Т.е. термин — функциональный, а не знаковый.

[141]Это ложь. Во-первых, мы рассматриваем глобальный исторический процесс с позиций достаточно общей теории управления, и термин «глобальный надиудейский предиктор» это вовсе не “кокетливая замена”, а название по существу, соотносящее жизнь общества с полной функцией управления: исполнительное концептуально безвластное стоеросовое масонство посвященных в нечто оболтусов нас мало интересует. Предиктор — это то, что породило библейскую концепцию безраздельного мирового господства на расовой ростовщической основе и несет в этой концепции на себе один из этапов полной функции управления, иерархически высший по отношению к деятельности исполнительного стоеросового масонства. Термин введен в социологию для того, чтобы называть в ней вещи своими сущностными именами.