Иван Персиани - Размышления о Греции. От прибытия короля до конца 1834 года

В стране, где государь исповедует одну веру со своими подданными, эти нововведения не несли бы в себе никакой опасности, если бы проводились с согласия патриаршего престола. Но в Греции положение иное, король исповедует веру, отличную от веры народа, духовенство полностью отдано в распоряжение светской власти. Король слишком мудр, просвещен и озабочен благополучием своих подданных, чтобы злоупотреблять свой властью. Но духовенство все же виновато в том, что не настояло на обращении короля, прежде чем принять новый устав. Это было необходимое условие, достаточно обоснованное свидетельством самих апостолов, воздвигших непреодолимую стену между верными и отделенными от православного общения, говоря, что они «не могли бы вступить в священное общение с ними, не отказавшись от своей веры» [230].

Состояние народного просвещения при графе Каподистрии.

Графу Каподистрии нельзя отказать в том достоинстве, что он понимал всю важность усилий, которые предстояло предпринять ради умственного и морального развития греков. Если, с одной стороны, множество и разнообразие созданных с этой целью учреждений свидетельствуют о том внимании, которое он уделял этой важнейшей области управления, то с другой стороны, их успех на протяжении короткого срока его правления говорит о том, как многого можно добиться даже при скудных ресурсах. Из сводной таблицы, представленной министром народного просвещения 25 февраля 1830 года, мы видим, что в Греции в то время было 111 школ и 7824 ученика.

Все эти учреждения упразднены.

Большая часть этих учреждений была упразднена после поражения графа Августина. Одни, такие как сиротский приют и Поросская семинария [231], были закрыты правительством семи, а другие – регентством, которое сочло их не соответствующими своему названию. Тогда можно было видеть, как свыше 400 молодых людей, которых граф Каподистрия поместил в сиротский приют, образцовую ферму и разные другие учреждения для бесплатного обучения, рассеялись по всей Греции и в рубище просили куска хлеба, раздобыть который им удавалось нечасто.

Указы от 23 октября и 24 ноября 1833 года.

Двумя указами, изданными 23 октября и 24 ноября 1833 года, регентство восстановило сиротский приют, открыло греческую школу и гимназию в Навплио.

Сиротский приют.

Сиротский приют был восстановлен на новых принципах. Сто сирот, чьи родители погибли во время войны за независимость, должны быть приняты туда для обучения какой-нибудь профессии. Их также научат чтению, письму и началам арифметики. Его внутренняя структура еще не определена.

Навплийская школа.

В навплийской школе преподавание разделено на три класса, которыми руководят ректор и пять профессоров. Там преподаются литературный греческий, латынь, катехизис, арифметика, география и каллиграфия.

Гимназия.

Навплийская гимназия делится на два класса. Там преподают литературный греческий, а также народный, латынь, французский и немецкий языки, катехизис, историю, географию, математику, начала физики, химию и естественную историю. Преподавание поручено ректору и пяти профессорам.

Коммунальные школы.

Следующим указом регентство учредило в каждой коммуне школу для обучения народа. Там должно преподаваться чтение, письмо, катехизис, основы греческого языка, арифметика, знание мер и весов, хоровое пение, агрономия, садоводство, шелководство и пчеловодство.

Педагогический институт.

Тем же указом регентство основало в Навплио педагогический институт для подготовки школьных учительниц. Преподаванием в нем руководят ректор и два профессора, один из которых должен быть духовным лицом.

Военное училище.

Впрочем, все эти учреждения существуют только на бумаге. Единственное учебное заведение в Греции на сегодня – это центральное военное училище в Навплио, основанное графом И. Каподистрией и чудом избежавшее вандализма административной комиссии и ее достойных преемников. Училище насчитывает 50 учащихся, поделенных на три класса. До конца 1833 года из него было выпущено 8 человек, признанных достойными пополнить воинские части регулярной армии различных родов войск в офицерском чине. Позже училище было переведено на о. Эгина.

Свобода печати в Греции.

Национальные собрания в Астросе и Тризине [232]приняли принцип свободы печати, но за этим не последовало никакого закона, определяющего ее границы и устанавливающего ответственность издателей.