Александр Балыбердин - Великорецкие чудеса. 1551—1694

В таже времена Вятцкую 38 38 Вяцкую страну воеваху почасту Казанския Черемиса, и прихождаху многажды к церкви святаго 39 39 к церкви (л. 5) и хотяху ея пожещи, церковь же невидима им бысть, якоже инии поведаху, иногда же 40 40 и тогда же и высоко от земли ея видяху, и отхождаху 41 41 и высоко ея от земли отхождаху ничтоже сотворше. И, видяху людие села того приход зловерных Черемис почасту, бояхуся злаго их находа 42 42 нашествия [нашествия] и поведаху сия во граде Хлынове, Хлынова же города вси людие восхотеша чюдотворную икону взять в город. Егда же икону чюдотворную села того священик с прилучившимися ту людми хоте подзняти, в город 43 43 во град нести, икона же не подвижеся с места своего. Священик же (л. 5 об.) еха в город 44 44 во град и поведа сие чюдо гражаном. Они же советовавше 45 45 совещавше попоститися 46 46 поститися и послати из града по чюдотворную икону священика. Егда же приидоша на Великую реку в церковь святаго и хотеша взяти 47 47 взять икону, икона же не подвижеся с места своего, яко 48 48 яко же и преже, и отпеваша 49 49 отпевше молебная отидоша, таковаго дара не получивше, и паки поведавше 50 50 поведаша во граде сие второе чюдо, како не подвижеся чюдотворная икона с места своего. Града же Хлынова людие обещашася поститися второе, чтобы в Троицы (л. 6) славимый Бог наш и святый Николае изволил чюдотворному образу быть во граде, а где проявися чюдотворная икона, на Великую реку с чюдотворным образом обещашася ездити по вся годы и тамо праздновати после праздника принесения 51 51 принесение честных мощей 52 52 мощей его , и послаша священиков паки и с ними избранных людей. Егда же приидоша на Великую реку и молебная совершивше подняша чюдотворную икону, не яко преже не подвижеся с места своего 53 53 не яко преже не подвижеся, но яки сама подвижеся с места своего . И поидоша с честною 54 54 чесною (л. 6 об.) сею 55 55 тою и чюдотворною иконою во град, гражане ж сретоша той чюдотворный образ с великою радостию и поставиша в церкви 56 56 в церковь Прокопия Устюжского чюдотворца внутри города, и многая чюдотворения в то время быша от чюдотворнаго сего образа: слепи и хромии и разслабленыя и всякими недуги одержимии исцеление приимаху. Видевше же сия преславная чюдеса, людие обещашася 57 57 обещаша всею Вятцкою 58 58 Вяцкою землею во граде Хлынове церковь поставити во имя святаго, еже и бысть. И егда совершивше (л. 7) поставиша в новую церковь сей святый чюдотворный образ, и многая исцеления подавахуся от образа сего и до ныне с верою приходащим. А идеже проявися святая сия икона, обещашася ездити с чюдотворным образом по вся лета непременно, после праздника принесения честных мощей его к недельному дни. А в коя лета принесена бысть во град Хлынов святая сия икона, писания не обретохом; но токмо в лета 7029 59 59 здесь и далее все даты в рукописи записаны буквами церковно-славянского алфавита , при великом князе Василье Ивановиче и при митрополите Варламе 60 60 Варлааме Московском, в та времена была обложена 61 61 в та времяна и обложена (л. 7 об.) чудотворная сия икона.

А кия 62 62 а в кия лета проявися, писания не обретохом, понеже в лета 63 63 лето 7062, егда церковь в Хлынове городе Прокопия Устюжского згоре, и тогда самая чюдотворная сия икона 64 64 да и самая сия чюдотворная икона святителя Николы потле во единем 65 65 едином месте, идеже написано погребение святаго тела его.

И едва ис того пожару 66 66 в Пат. эти слова не являются началом нового абзаца и союз «и» не выделен киноварью. вынесоша чюдотворныя две иконы, святителя Николы да Прокопия Устюжскаго 67 67 Устюжскаго чюдотворца , иного ж ничего не успеша вынести, тогда и о проявлении честнаго сего образа чюдотворнаго и многая чюдеса списанная згореша.

(л. 8) И о том писано 68 68 в Пат. эти слова не являются началом нового абзаца и союз «и» не выделен киноварью. блаженные памяти ко государю царю 69 69 к великому государю царю и великому князю Ивану Васильевичу всея Русии и в лета 70 70 лето 7063 февраля в 23 день прислана государева грамота на Вятку к Вятцкому 71 71 Вяцкому наместнику к Борису Ивановичу Сукину, а велено [тот] чюдотворный образ Великоретцкий великого чюдотворца Николы 72 72 образ Великорецкий чюдотворца Николы взять в нему государю к Москве, а приехав к Москве попу Георгию с тем образом велено явитца 73 73 явится казначею Федору Ивановичю Сукину да Хозяину Юрьевичю Тютину, и что было старово окладу на том чудотворном (л. 8 об.) образе, и цаты и гривны золотые, переписать 74 74 переписав на список привесть к Москве.